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Textos do Exército Zapatista de Libertação Nacional, do seu Sub[p]Comandante Insurgente Marcos e demais membros do Comité Clandestino Revolucionário Indígena - Comando Geral do Exército Zapatista de Libertação Nacional

28.12.03

EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra

El día de hoy, 22 de diciembre, se celebran, en el marco de la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, mesas redondas con el tema zapatismo y pueblos indios.

La Comandancia General del EZLN ha enviado el siguiente mensaje a cada una de ellas.

El sistema zapatista de televisión intergaláctica presenta al comandante David, en la intervención del EZLN en la mesa el zapatismo y los indígenas.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches.

Les habla el comandante David, esta es la participación del Comité Clandestino Revolucionario Indígena. Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, de la mesa de zapatismo y pueblos indígenas.

Hermanos y Hermanas:

Quiero explicarles un poco sobre el nuestra lucha zapatista, porque es muy importante que todos conozcan y entiendan las ideas y la causa de nuestro levantamiento armado, y sobre todo a los jóvenes y a los niños. Es necesario que entiendan porque son ellos el futuro de nuestros pueblos indios y continuadores de nuestra historia. Nosotros los zapatistas nos levantamos en armas por una causa justa; porque la vida y la situación de los pueblos indios es cada vez peor. En cualquier parte de nuestro país donde hay indígenas se sufre el hambre, la miseria, la humillación. Primero nos despojan de todas nuestras riquezas naturales y luego nos explotan y nos maltratan y nos esclavizan en nuestra propia tierra.

Los indígenas, desde hace muchos años hemos venido sufriendo toda clase de injusticias: no tenemos derecho a la tierra, a la salud, a la educación, a la alimentación, a una vivienda digna, ni el respeto a nuestra lengua y nuestra cultura. Ante esta realidad, muchos pueblos indígenas han venido luchando por reclamar sus derechos y pedir justicia, pero sus justos reclamos nunca han sido escuchados por los que tienen poder y dinero. Los pueblos que luchan por sus derechos reciben a cambio persecuciones, encarcelamientos, asesinatos a sus dirigentes, represiones, y masacres a los pueblos que se organizan. A otros no les mata, pero los calma con migajas y promesas. Toda esta historia de dolor y sufrimiento, es la que nos obligó a levantarnos en armas los indígenas zapatistas el primero de enero de ‘94, para decir ¡Ya basta de vivir y morir en la humillación y en el olvido! Nuestra lucha como zapatistas es por la justicia, por la libertad y por los derechos de todos los pueblos indígenas en nuestro país y otros países del mundo que deben vivir con derecho, con libertad y justicia. Pero esta justa causa, por la que nos levantamos en armas los zapatistas, ningún gobierno supremo quiere entender; tenemos el claro ejemplo con lo que ha pasado con los acuerdos de San Andrés, firmados por el gobierno federal y el EZLN, donde esta contemplado las ideas, los anhelos, los derechos a la autonomía y a la auto-libre determinación de los pueblos indígenas. A este acuerdo firmado, ningún gobierno mexicano quiere cumplir, ni los anteriores, ni el actual y seguramente los posteriores gobiernos no tendrán la voluntad de cumplir. Está claro que ningún gobierno nos va a dar el derecho y la libertad para vivir dignamente, por eso ahora ya no pedimos, ni exigimos, ahora nos toca actuar y ejercer nuestros derechos como pueblos legítimos y primeros pobladores de nuestro país. Por eso, los invitamos a todos los pueblos indígenas de nuestro país, a que se unan y se organicen para ejercer sus derechos como pueblos y no tengan miedo de hacerlo; porque no es ningún delito unirse y organizarse para buscar y trabajar por una vida digna para nuestros pueblos y para el futuro de nuestros hijos, para que sean verdaderos herederos de nuestra raza, de nuestra cultura y de nuestra historia. Lo que nos toca hacer ahora es unirse, organizarse mejor: que cada pueblo, que cada estado, que cada comunidad se sienten a pensar, a analizar qué es lo que deben hacer para cambiar esta triste situación. La hora ha llegado y no esperar hasta que el mal gobierno nos dé permiso, porque eso nunca sucederá. Por eso, si no lo hacemos nosotros los pueblos, nadie lo hará por nosotros.

Hermanos y hermanas indígenas:

Esto es lo que quiero explicarles y quiero decirles que no hay otra manera para poder salir en esta triste situación que vivimos todos los indígenas.

Esta es mi palabra.

Desde las montañas del sureste mexicano, por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Por el 20 y 10 aniversario. Muchas gracias.

Y ahora un mensaje especial del sistema zapatista de televisión intergaláctica especial para el supremo gobierno:… ¡harto caracolito!
La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema:

La cultura y el zapatismo
el día 8 de enero

Habrá 12 espacios de diálogo en los estados de Jalisco, Querétaro, Tabasco, Puebla, Distrito Federal, estado de México, Quintana Roo, Yucatán, Chiapas, Hidalgo y Guerrero. A cada una de estas mesas redondas, llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN y los ponentes serán promotores de espacios culturales alternativos, trabajadores de la cultura, artistas plásticos, fanzineros, pintores, graffiteros, fotógrafos, comunicadores, locutores, periodistas, promotores de radios alternativas, poetas, músicos, dramaturgos, investigadores universitarios, chavos punk, médicos tradicionales, integrantes de organizaciones culturales indígenas, defensores del patrimonio cultural, maestros, presbíteros y defensores de los derechos de las comunidades gay.

Las citas son en los siguientes lugares:

Jalisco en el Auditorio Silvano Barba, CUCSH, Guadalajara, a las 18 horas

Querétaro en el Museo de la Ciudad de Querétaro, a las 18 horas

Tabasco en la Casa de la Cultura de Paraíso, a las 17 horas

Puebla en la plaza de Acatlán de Osorio, a las 18 horas

DF en el Foro Alicia, a las 18 horas

Estado de México en la Casa Ejidal de Melchor Ocampo, a las 15 horas

También en el Estado de México, en la Peña del Son, Amanecer Ranchero y Gallo Colorado (atrás del palacio municipal de ciudad Nezahualcóyotl), a las 18 horas

Quintana Roo en el Rincón Rupestre de Cancún, a las 18 horas

Yucatán en el local del FZLN de Mérida, a las 19 horas

Hidalgo en el Centro Comunitario 28 de Junio de San Juan Tepa, a las 11 horas

Guerrero en el Calpulli Mogote de Acapulco Calle del Mogote 1077, Col. Garita de Acapulco, a las 17 horas

Chiapas en el espacio cultural Jaime Sabines de Tuxtla Gutiérres, a las 10 horas

22.12.03

La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema:

Los indígenas y el zapatismo

el día 22 de diciembre

Habrá 9 espacios de diálogo en los estados de Jalisco, Colima, Puebla, Guerrero, Yucatán, Chiapas, Quintana Roo, Hidalgo y Distrito Federal. A cada una de estas mesas redondas, llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN y los entre los ponentes estarán indígenas organizados de los pueblos totonaco, nahua, otomí, mixteco, triqui, wirrárika, maya, tzotzil, tlapaneco y mazahua, y migrantes y residentes en las ciudad de México y de Guadalajara.

Las citas son en los siguientes lugares:

Jalisco en el Auditorio Silvano Barba, CUCSH, en Guadalajara, desde las 12 horas

Colima en la plaza de la comunidad indígena de Zacualpan, a las 12 horas

Puebla en el Centro Cultural Juan Rulfo, 16 de Septiembre 1502, Puebla, a las 11 horas

Guerrero en Braceroproa, Calle Canal 1, esq. Ruiz Cortines, Col Hornos Insurgentes, Acapulco, a las 10 horas

Yucatán en el local del FZLN en Mérida, a las 19 horas

Quintana Roo en la plaza de la comunidad indígena de Tihosuco, a las 11 horas

Hidalgo en la plaza de Tulancingo, a las 12 horas

DF en la Sección 11 del Sindicato de Trabajadores de la Sagarpa, Bismark # 42, Col. Moderna, a las 17 horas

Chiapas auditorio Colonia El Paraíso, San Cristóbal Las Casas, 17 horas

13.12.03

Compañeras y compañeros:

Les escribimos de la Campaña “EZLN: 20 y 10, el Fuego y la Palabra”, que, como todos ustedes saben, arrancó el pasado 10 de noviembre y tiene como objetivo que festejemos juntos el 20 aniversario de la fundación del EZLN y el décimo del levantamiento armado.

Hoy tenemos el gusto de informarles que la Campaña es todo un éxito gracias a todas las personas que en México y en diferentes partes del mundo se movilizan y participan junto con los zapatistas. Sigamos bailando, marchando, cantando, reflexionando y construyendo juntos, sigamos, pues, celebrando los cumpleaños de los zapatistas, que también son nuestros…

A continuación les informamos algunas de las actividades que han llegado a nuestra página o a nuestro correo electrónico. La red, compañeros y compañeras, se ha echado a andar…

Atentamente
Revista Rebeldía
Campaña EZLN: 20 y 10, el Fuego y la Palabra
Visita nuestra página!

Resumen de actividades internacionales

Latinoamérica

Argentina
* Buenos Aires: la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo y el periódico "resumen latinoamericano", el 18 de noviembre recordaron-festejaran el nacimiento del EZLN para bien de los pueblos del tercer mundo, 20 y 10: la vigencia del zapatismo. Celebrando los dos grandes aniversarios de la gesta zapatista participaron cantantes populares y se proyectó una película sobre los 10 años de la insurgencia zapatista.
* Buenos Aires: estudiantes de Comunicación de la UBA se suman a los festejos por los 20 años de lucha y resistencia.
* Buenos Aires: los “Amigos de la Tierra” se suman a los festejos de la campaña.
* Chaco: celebraron el día 17 de noviembre y difundieron el homenaje en una FM muy escuchada en la zona.
* San Rafael, Mendoza: los miembros del Periódico Tercer Mundo mandaron saludos.
* Patagonia: en el espacio cultural Culturas del sur del mundo, estudiantes de la Universidad Nacional de la Patagonia "San Juan Bosco" organizan una muestra fotográfica y mesas de debates durante un mes.
* Patagonia: La comisión directiva de la central de trabajadores argentinos de la zona norte de Neuquen, en la Patagonia, se suma a los festejos y anuncian que organizarán eventos.
* Córdoba: En la ciudad de Villa María, profesores propusieron la biblioteca popular "Eduardo Requena" para realizar eventos relacionados con los festejos.
* Rosario, provincia de Santa Fe: mandan saludos y quieren ponerse en contacto con organizaciones que estén organizando algo por aquellas tierras, nos cuentan que ya se respiran aires de festejo.
* Provincia de Neuquén: mandan saludos y nos informan sobre la “Marcha de la Resistencia”.
* Roca Negra: entre el 8 y el 11 de enero de 2004 se abre la ronda de pensamiento autónomo al mundo, “Este enero autónomo se está construyendo entre todos”.
* Las Cátedras Bolivarianas en la Universidad de Las Madres han organizado varios eventos: “A 20 años de la creación del EZLN” , proyección de películas como “Zapatistas: crónica de una rebelión”, actuaciones de músicos, como el uruguayo Jorge Guichón, todo esto sumándose a la recordación del 20º aniversario de la fundación del EZLN y al 10º aniversario de su aparición pública en Chiapas.
* Resumen Latinoamericano se suma a la recordación del 20º aniversario de la fundación del EZLN y al 10º aniversario de su aparición pública en Chiapas, en el evento que organizaron disertó un periodista y corresponsal de Resumen Latinoamericano, también participó Carlos Aznárez Coordinador de las Cátedras Bolivarianas Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo

Bolivia
* La Paz: Desde las alturas de La Paz mandan saludos y éxito a la campaña de los 20 y 10.

Guatemala
* La Federación de Estudiantes de Agronomía de Guatemala, de la Universidad Nacional de San Carlos de Guatemala -USAC- envían saludos al EZLN en su aniversario y se suman a la campaña.

Chile
* Un colectivo de jóvenes está distribuyendo material del EZLN, para sumarse a las festejos.
* Comités de apoyo recuerdan el aniversario y realizarán actividades: “desde el sur estaremos recordando este aniversario, efectuando actividades de reflexión acerca del mundo y la causa zapatista”.

Venezuela
* Compañeros de tres organizaciones mandan felicitaciones y se unen a la campaña.

Colombia
* Medellín: programaron pláticas sobre la lucha de los pueblos en América Latina, una fogata con cuenteros, musica y chicha, y en otro evento remembraran a los pueblos combatientes del mundo con consignas y pancartas alusivos a las luchas de los pueblos.

Brasil
* El Comité brasileño de apoyo a la lucha zapatista organizó el 14 y 15 de octubre un ciclo de video-conferencias, debates y la presentación del libro “Las voces del espejo” en el local Espacio de convivencia, de la Universidad de Sao Paulo.

Norteamérica

Estados Unidos
* La Caravana de Pastores por la Paz inició su recorrido el 10 de noviembre por tres rutas en los EU, pacífico, atlántico y por el centro del país, se suma en sus objetivos a los de la Campaña, EZLN: 20 Y 10, el fuego y la palabra. Estuvo en México desde el 26 de noviembre, en Chiapas desde el 1 al 6 de diciembre y luego en Centroamérica hasta el 18 de diciembre.
* San Francisco: el Centro de información Aztlán y otras organizaciones comunitarias y políticas han estado organizando festividades para el 10 y 20 aniversario del los zapatistas, eventos con actividades políticas, videos, películas y un panel de discusión; y eventos culturales y musicales con un baile con diferentes bandas locales.
* Los Ángeles: ya empezaron con unas pláticas sobre el zapatismo y la autonomía urbana, en diferentes barrios de Los Ángeles.
* De la Agencia de Medios Alternativos envían el siguiente mensaje: AMATE, Agencia de Medios Alternativos, productora del programa radial Perspectiva de las Américas, se suma a la campaña EZLN: 20 y 10, EL FUEGO Y LA PALABRA, y anuncia que en una colaboración conjunta con Radio Zapata, Sonido Rebelde y Producciones Rebeldía, Perspectiva de las Américas, que se transmite los lunes de 9:30 a 10:30 de la noche por KPFK, 90.7 de la Frecuencia Modulada [desde Los Ángeles] y por internet, iniciará la cobertura de este trascendental proyecto, e iniciara este ocho de diciembre su serie "Expediente Chiapas", con entrevistas, reportajes y noticias que abordarán el movimiento que, desde lo más profundo del sureste mexicano, se convirtió en el catalizador de una revolución planetaria.
* Texas: El Irish Unity Committee en Houston, Texas quiere ponerse en contacto con otros interesados en organizar eventos para la conmemoración. Les interesa organizar algo sobre el rol de las mujeres en los movimientos de derechos humanos.
*California: el comité de Apoyo a Chiapas de Oakland, California informa sobre los eventos que han realizado para celebrar 20 y 10. El 17 de noviembre un Manifestación frente al consulado de México en San Francisco. El 3 de diciembre un evento para celebrar 20 años del zapatismo. También en El Centro Cultural de La Pena, Berkeley, California, los zapatistas cumplieron 20 años, con proyección de video, un informe de la delegación que viajó a Chiapas, transparencias y sorpresas. El 31 de Diciembre van a organizar una gran fiesta en Oakland. 10 years del Fuego y la Palabra, En el Humanist Hall, Oakland, con música, danzantes, poesía y mucho más. Toda la noche.
* San Pablo, Minnesota: un compañera está pintando un cartel que se llama "ven a bailar con nosotros" y el tema es un baile zapatista. También organizaron una fiesta el día de acción de gracias.
* Minnesota: en Minneapolis se está llevando a cabo una exposición de 18 carteles que muestran la lucha zapatista a partir del levantamiento del 1 de enero de 1994.
* Chicago: el Concilio Hispano de Bensenville está organizando varias celebraciones.
* Sacramento: envían un fraternal saludo al zapatismo mundial, y anuncian las actividades para la campaña: 17 de noviembre, manifestación frente al consulado Mexicano, esq. calles 8 y J, a mediodía 29 de noviembre, concierto/baile en la Galeria Posada. 31 de diciembre/1 de enero, celebración del levantamiento del EZ, y de la formación de su grupo el 3 de enero de 1994 (lugar y tiempo todavía por fijarse).
* California: Rock en Rebelión informa que dedicaran un segmento sobre las bandas de rock Mexicano que han participado desde la sociedad civil en apoyo a los Zapatistas, así como difundir las actividades que se lleven a cabo en la conmemoración de los aniversarios Zapatistas.

Canadá
* Montreal: el sábado 20 de diciembre se presentará en el café La petite gaule la película Zapatistas producida por La Jornada y el Canal 6 de Julio. Asimismo, esta película será exhibida en las universidades de Montreal: confirmadas al momento: UQAM (Universidad de Quebec en Montreal) y la Universidad de McGill. Quedan por confirmar fecha la Universidad de Montreal y la Universidad Concordia, para tal efecto, esta película será traducida en grabación aparte, al francés e inglés.
* Montreal: a principios de diciembre o mediados de enero se organziará una gran fiesta con venta de antojitos mexicanos y con la participación de grupos musicales latinos y quebequeses, así como una exposición de fotografías y mesas de información.
* Montreal: El sábado 20 de diciembre se presentará en el café La petite gaule la película Zapatistas producida por La Jornada y el Canal 6 de Julio. Asimismo, esta película será exhibida en las universidades de Montreal: confirmadas al momento: UQAM (Universidad de Quebec en Montreal) y la Universidad de McGill. Quedan por confirmar fecha la Universidad de Montreal y la Universidad Concordia, para tal efecto, esta película será traducida en grabación aparte, al francés e inglés.
*Toronto: Un programa en la radio que se ha dedicado a difundir las noticias y mensajes de los zapatistas, de Radio sexto sol, ofrece su espacio para la campaña; y para ofrecer un homenaje al movimiento zapatista en sus 20 primaveras (radio sexto sol ckln 88.1 fm sextosol@ckln.fm www.ckln.fm )

Europa

* Barcelona: El Col.lectiu de Solidaritat amb la Rebel.lio Zapatista manda saludos, organizarán varios actos sobre el tema, y editarán un calendario conmemorativo. El día 17 presentaron la campaña en un acto publico, así como la exposición de fotografías sobre los murales. También harán un acto para el aniversario de Acteal, que lo han conmemorado cada año, y celebraran el fin de año con un concierto. Para los días 9, 10 y 11 de enero van a hacer un encuentro en Barcelona. Piensan inaugurar de manera simbólica un Caracol en Barcelona, en un espacio físico en el que reproducirán un caracol con su templete, casa de juntas, cocina, cafetería, tiendita, letrinas y demás invitando a toda la gente que quiera asistir.
Dentro de la Campaña informan de las siguientes actividades: el 22 de diciembre en la plaza Sant Jaume a las 19 horas Acción-denuncia en el aniversario de la Matanza de Acteal; el 1 de enero a la 1 de la mañana, habrá música con la participación de: CHEB BALOWSKI i LA KINKY BEAT Dj's: DR. BATONGA i GAMBEAT, lo recaudado irá para las JUNTAS DE BUEN GOBIERNO ZAPATISTAS. También envían la invitación formal para el Caracol de Barcelona: CAMBIAR EL MUNDO SIN CONQUISTAR EL PODER, o sea, CARGOL DE LA SOCIETAT CIVIL QUE VOL CANVIAR EL MÓN SENSE CONQUERIR EL PODER, con un programa muy variado.
* Madrid: Saludos de la Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Madrid. Organizaron una charla que con motivo de la celebración del 20 aniversario del EZLN, en Madrid el día 19 de noviembre con el título: "Juntas de Buen Gobierno, un paso más en la autonomía zapatista". Intervinieron observadores testigos de la proclamación de los Caracoles que se reunieron con la JBG de Oventik.
* Madrid: la Red de Apoyo Zapatista celebró el día 15 de noviembre la fiesta de cumpleaños del EZLN en el Pub Kamikace, en pleno centro de la ciudad de Madrid. Pasaron un video y charlaron sobre los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno. En la semana del 17, acompañaron una serie de actos que se realizaron en Rivas-Vaciamadrid.
* Madrid: la asociación estudiantil "En Construcción" de la facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense, preparan actos para la campaña, donarán fotos de Oventik y de Polhó, cuando estuvieron en campamento por la paz.
* Palencia, Castilla-León: organizan jornadas de sensibilización con el EZLN, lo que representa, y el sentido de su lucha en la sociedad actual.
* País Valencià: la Plataforma Antiglobalización de Paterna (PAP) saluda el aniversario del nacimiento del EZLN.
* País Vasco: Un grupo de jóvenes del barrio de sanduzelai de iruña (nafarroa), llamado miluze kultur taldea están organizando todos los lunes del año cine, exposiciones, charlas, etc. Proponen organizar algo para enero.
* Murcia: del sureste de España, comunican que fue proyectado el video zapatista el pasado 17 de noviembre en la Universidad de Murcia, estuvieron presentes más de 80 personas. Han llegado peticiones de Cartagena para ser proyectada.
* Granada: el Colectivo Zapatista de Granada, en el Estado español, o sea, desde las montañas del sureste andaluz, se está sumando a la celebración, realizando proyecciones de diferentes películas. El día 19 de diciembre tendrá lugar una fiesta con conciertos, baile y teatro en un Centro Social. El 31 de diciembre en Málaga se hará la apertura de un centro social; del 9 al 11 de enero en Granada se realizará el encuentro de movimientos y redes rebeldes del sur donde habrá talleres, mesas redondas –además de cuadradas y alargadas, videos, exposiciones, posacalle y más sorpresas.
* Málaga y Granada: envían saludos y felicitaciones, se suman a la campaña a través de dos actos: la inauguración de un nuevo centro social ocupado en Málaga; el día 31 de diciembre y 1 de enero y también realizarán unas jornadas en Granada sobre zapatismo metropolitano, un encuentro de movimientos sociales de base.
* Valencia: envían saludos y nos informan que tienen un programa de radio semanal: "Maldición de Malinche" en Radio Klara de Valencia. Desde hace tres semanas dedican una parte del programa a festejar este aniversario mediante audio, textos, canciones, etc., relacionados con la historia, el presente y futuro del zapatismo. La gente tiene mucha simpatía por el EZLN y piensan organizar "una Caracola marina en el mediterráneo”. Hicieron un CD que incluye música rock, punk, reggae, ska de 18 grupos musicales italianos y de un grupo argentino, quienes regalaron sus obras para compilar este CD, llevando como título "Para todos la luz". El dinero que sea recolectado por su venta será para las comunidades rebeldes zapatistas.
* Aragón, la plataforma de solidaridad con Chiapas invita a todos colectivos el sábado 13 de diciembre a una reunión se llevará a cabo en la Federación de Barrios de Zaragoza, San Vivente de Paul, 26 teléfonos de contacto: 678977646 / 655462239 Correo electrónico: chiapas@solidaragon.org
* Izquierda Unida, manda un saludo fraternal con motivo del XX aniversario del EZLN.

Francia
* París: el Comité de solidaridad con los pueblos de Chiapas en lucha (CSPCL) festejó el día 11 de noviembre el cumpleaños de la creación del EZLN y prepara los eventos parisinos de enero de 2004 por el aniversario del levantamiento zapatista en Chiapas. Organizarán, con la asociación berberisca Tamazgha y el Comité de solidaridad con los pueblos indios de las Américas, un encuentro de solidaridad internacional.
* París: el Foro Social Libertario realizó con una semana de encuentros, debates, manifestaciones en noviembre. Tuvieron video y exposiciones de fotografías. También dibujos y grabados de amateros de Guerrero. La noche, con Bato Loco y con músicos cabilas, hubo un caliente y fraterno baile zapatista.
Durante la realización del Forum Social Europeo (Paris, San Denis, Ivry y Bobigny, Francia) se realizaron una serie de proyecciones de películas, seguidas discusiones con el público. También se realizó la instalación de un espacio permanente de discusión durante el forum.

Alpes suizos
* El Grupo Solidaridad Directa con Chiapas, en nombre de la Red Suiza de Apoyo a la Lucha Zapatista manda la campaña que se desarrollará en las próximas semanas en los alpes suizos. El título se puede traducir así: 10 anos de levantamiento zapatista y el movimiento altermundista. De Chiapas a Davos: Historia y análisis del levantamiento indígena en México y la resistencia contra el neoliberalismo.

Noruega
* El Comité Noruego de solidaridad con América Latina (LAG) informa de eventos a realizar en conmemoración de los 10 y 20 años del levantamiento del EZLN, es un evento cultural por la ecología y contra el neoliberalismo. La brigada de solidaridad con Chiapas presentó en esta ocasión un "performance" llamado Manifiesto Zapatista. El grupo que presentó este acto, llamado Hun Ahpu, fue creado con miembros de la brigada de solidaridad al regreso de Chiapas, y han estado trabajando activamente por la difusión del mensaje zapatista en Noruega. El evento fue el sábado 25 de octubre, en el barco Innvik, Oslo, Noruega.
* El proyecto del Canal Abierto de Televisión noruego de la cooperativa "El taller de medios en Bergen", sigue adelante y ofrecen cuando estén al aire pasar el video sobre los zapatistas.

Italia
* Ya Basta! se une a la campaña y organiza sus actividades en todo el país. Los desobedientes italianos de global project, también están en Campaña.
* Los colectivos italianos informan de la edición de un CD MUSICAL producido por varios comités italianos que han estado apoyando la lucha zapatista durante estos diez años.

Alemania
* Un grupo de mujeres en Berlín hicieron una documentación de la Marcha Zapatista en Alemania. Ahora en los festejos de los 10 años del levantamiento zapatista quieren seguir trabajando en una documentación como reflexión del movimiento zapatista.

Suecia
* Mandan saludos a través de la periodista Stina Lundberg Dabrowski, quien estuvo en la ciudad de México visitando a Rosario Ibarra, y en la Realidad entrevistando Subcomandante Marcos a finales del 99 para preparar un documental para los países europeos sobre la lucha zapatista.

Finlandia
* Se unen a los festejos de FUEGO Y PALABRA 20/10, TULI JA SANA 20/10, FIESTA ZAPATISTA en Helsinki. La reunión para las actividades es el 12 de diciembre a las 6 de la tarde en almacenes de PAND – Artistas por la Paz.

Holanda
* Un grupo de estudiantes mexicanos del Instituto de estudios sociales (Institute of Social Studies-ISS) en La Haya, se une a la celebración de esta fiesta.

Turquía
* Dentro del marco de la campaña se celebraron actos: en la Universidades de Istambul y Marmara, donde uno de los profesores traducirá al turco los Acuerdos de San Andrés.

ASIA

*Japón: envían saludos y preguntan el total de los eventos que se celebraran dentro de la Campaña.

11.12.03

BOLETÍN
EZLN: 20 y 10, El fuego y la palabra
Mesas: Los maestros y el zapatismo

8 de diciembre de 2003

En el marco de la Campaña EZLN: 20 y 10, El fuego y la palabra, el día 8 de diciembre se llevaron a cabo tres mesas redondas con el tema Los maestros y el zapatismo en el DF y varias en diversos estados del país. Convocados por la Revista Rebeldía, maestros, estudiantes y público en general discutió en estos espacios la situación de los maestros en México en el contexto del neoliberalismo, la situación de las normales rurales y la educación en general, organización de maestros, balance y propuestas.

En todas las mesas el Mayor Insurgente Moisés del EZLN, en un mensaje videograbado, habló, “a lo que queda de los maestros buenos, que son los maestros democráticos que luchan, que se tratan de organizar pero que son muy golpeados”, e hizo un llamado general a los maestros de todo el país a intercambiar conocimientos y experiencias.

En el Distrito Federal tres mesas bastante concurridas, en la Escuela Nacional de Maestros, en la sección 9ª del SNTE y en Escuela Normal Superior, dieron respuesta a este llamado.

Por la mañana en el auditorio Sor Juana Inés de la Cruz de la Benemérita Escuela Nacional de Maestros, José Luis Rosas, Enrique Ávila y Efraín Gracida compartieron diversas reflexiones y experiencias entorno al papel social que han jugado los maestros y su participación en diferentes movimientos en la historia de México. Se recordó la lucha de Arturo Gámiz, Genaro Vázquez y Lucio Cabañas, se habló de las distintas tendencias y prácticas políticas, de sus circunstancias, errores y aciertos.

Un ambiente crítico y autocrítico entre los maestros permitió reconocer cómo el alzamiento zapatista abrió nuevos caminos de lucha, y cómo la práctica inclusiva del zapatismo en el discurso y en sus acciones éticas concretas - resaltó Efraín Gracida- nos da una enseñanza a todos, una enseñanza a través del ejemplo.

El tema de la educación zapatista y la experiencia que algunos maestros urbanos han tenido en ella permitió recordar cómo los zapatistas han creado sus propias formas pedagógicas y sus contenidos educativos. Como el caso de las escuelas de Oventik, en donde hay - comentó Enrique Ávila - un especial y profundo interés por la historia, a diferencia de lo que se vive en la mayoría de las escuelas del país. Los participantes fueron tejiendo el recuento de las distintas formas y momentos en que los maestros han participado en el movimiento zapatista, desde los primeros desplegados, la marcha del 12 de enero, la consulta, etc., así, fue posible reflexionar la importancia que ha tenido organizarse como sociedad civil para apoyar a los zapatistas, sobre todo “luchando por nuestros derechos y sumándonos a la defensa de la soberanía, en contra de la privatización de nuestros recursos”, y lo necesario de “organizarse para crear una sociedad con libertad, justicia y democracia, desde nuestros espacios”.

La mesa realizada en la Escuela Normal Superior se llevó a cabo ante una nutrida asistencia, que copó el auditorio Profesor Manuel Patiño Yánez. Los profesores Samuel Cielo, José Luis Loa Carvajal, Alejandro Miguel Méndez y Enrique Ávila, acompañados por el periodista Raúl Jardón, iniciaron una reflexión sobre el movimiento zapatista desde su quehacer, e invitaron al auditorio a mirar al otro y a sí mismos desde la propia realidad y experiencia como colectividad - en el movimiento magisterial y dentro del sistema educativo - de manera crítica.

Miguel Méndez enfatizó que la pedagogía no es sólo una abstracción teórica, sino que - como el caso del zapatismo - es una práctica congruente que se construye desde el ejercicio cotidiano y demuestra que hay alternativas, que otros mundos son posibles. Raúl Jardón hizo hincapié en que el zapatismo no es un modelo: es, en todo caso, un punto de referencia, un espejo donde cada uno tiene la posibilidad de verse, asumir la responsabilidad de su propia problemática y tratar de resolverla, articulándose con otros muchos hacia un objetivo común. Samuel Cielo planteó el desafío que afronta la Normal Superior en tanto espacio de formación de educadores en un contexto en el que destaca la resistencia del Estado, a potenciar la educación como herramienta que permita a las personas adquirir conciencia y en el que es, justamente, el sector educativo el más alienado - por lo tanto acrítico -, reproduciendo la lógica hegemónica a través de educadores que juegan el papel de simples operadores de este modelo. Finalmente, José Luis Loa hizo referencia a la capacidad de escucha y diálogo que tiene el zapatismo como contraparte de la cerrazón y el enfrentamiento histórico dentro del "magisterio democrático", una forma de interlocución de la que hay mucho que resignificar y aprender, tanto en el movimiento magisterial como en la izquierda en general, si es que realmente queremos "un mundo donde quepan muchos mundos".

También en el DF, por la noche, en el auditorio 17 de abril de la sección 9ª democrática del SNTE José Luis Rosas ante un auditorio lleno, presentó la mesa recordando el proceso de lucha del magisterio en la década de los 80 y la participación activa en las iniciativas zapatistas desde agosto del 1994 (en la Convención Nacional Democrática) hasta la marcha del color de la tierra en 2001. Se compartieron experiencias entre maestros que habían participado desde la década de los 70 hasta los recién egresados de las normales, donde su aportación, en el proceso de lucha por la educación –en algunos casos- se da a partir del acercamiento con los zapatistas.

La mesa giro sobre cuatro ejes: zapatismo- democracia directa y participativa en el magisterio, presentada por Héctor Sosa -maestro de historia- quien hizo un balance sobre la falta de democracia al interior del magisterio y la falta de propuestas organizativas, enfatizando la necesidad de actuar desde la base aprendiendo de la experiencia de la lucha zapatista. En zapatismo y educación, Zeferina Castelazo, dentista y promotora de educación en los Altos de Chiapas, reflexionó sobre el Plan Nacional de Educación, recalcando que lo que se pretende - con este plan - es preparar a los estudiantes “no para lo que la sociedad necesita, sino para los intereses del capital”, ejemplificando con la situación represiva que se da en las Normales Rurales, así como el maltrato que sufren los niños por parte de los maestros en las comunidades indígenas. Recalcó la importancia de la concientización desde los espacios propios, en este caso, las escuelas. Sobre zapatismo y el magisterio, Wilma Baéza, maestra y articulista de revista del CNTE, inició su participación recordando una carta enviada por el Subcomandante Marcos al magisterio en marzo de 1996: expuso un recorrido histórico desde el 94 hasta la fecha, en las diferentes iniciativas zapatistas y la participación de los maestros en éstas; hizo un llamado a la organización de los maestros, para cumplir con la demanda de educación.

Después de la proyección del mensaje del EZLN, un asistente, retomando la idea del Mayor sobre como los maestros se ven forzados a pasar a sus alumnos sin que hayan aprendido, expresó: “¿dónde queda la dignidad de los maestros cuando pasan alumnos y no enseñan?” y enfatizó la necesidad de valorar el trabajo entendiendo que “los niños, nuestros alumnos, son sujetos sociales y no objeto de estudio”. Para cerrar se habló de posibles propuestas organizativas, se recordaron alternativas planteadas años antes, sin embargo se reconoció que prevale el verticalismo, la falta de comunicación y la falta de reflexión. Ante esta situación se analizó la necesidad de generar propuestas para democratizar los espacios no únicamente a nivel micro (salón de clases), aprendiendo de la experiencia zapatista en educación. Finalmente se acordó comenzar reuniones de trabajos para discutir la educación que se quiere, responder al llamado rebelde e intercambiar experiencias con los promotores zapatistas. Al final de la mesa las consignas no se hicieron esperar: ¡EZLN! ¡Zapata Vive, la lucha sigue!

En Zacatecas, Zacatecas, en la sala de Usos Múltiples de la Unidad Académica de Economía UAZ participaron Maestros Jubilados, del Magisterio Democrático y maestros de la UAZ, uno de ellos visitante de una Universidad de Vancouver Canadá. 24 participantes más compas del FZLN.

La mesa inició a medio día, con una presentación general de los motivos de la campaña “EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra”. Se presentó el mensaje de la Comandancia General del EZLN y, enseguida se dio paso a las participaciones de los asistentes sobre lo que consideran ha sido su encuentro con el zapatismo, sus planteamientos y propuestas. Desde perspectivas diversas se intercambiaron palabras y opiniones durante más de 3 horas.

El primero de los participantes docente de la Unidad Académica de Derecho señaló que la lucha de los pueblos indígenas era la lucha por la autonomía, la lucha de los pueblos zapatistas y cuestionó qué hacemos los universitarios por la autonomía que se tiene en nuestras instituciones: “Mientras los zapatistas dan la vida por conseguir su autonomía, en las universidades se dilapida”. “Los indígenas defienden la autonomía sin negar su condición de mexicanos. Los zapatistas son el mejor ejemplo de ello”. Destacó que “la masa pensante se encuentra en las universidades, el fin de éstas es crear profesionistas aunque erróneamente se ha utilizado por muchos docentes como un trampolín para ocupar puestos políticos.”

Otro de los participantes de visita en la universidad de zacatecana, mexicano que trabaja actualmente en una universidad de Vancouver, Canadá, mencionó que su militancia con el zapatismo consistía en participar a lo largo de 10 años en las movilizaciones que en Vancouver se han organizado en pro de las demandas del EZLN frente al Consulado mexicano, además de distribuir los comunicados zapatistas a una red de investigadores (aproximadamente 100) sobre estudios del campo mexicano. Posteriormente centró su participación en dos criticas al documento del Sub Comandante Insurgente Marcos llamado El Mundo: Siete Pensamientos en Mayo de 2003, que se refieren a la Teoría y a la cuestión del papel del Estado-Nación. Mencionó que la lucha zapatista no es por limosnas sino por respeto, que es una lucha prometedora porque parte de lo local, a lo regional, a lo nacional y a lo global, ejemplificó con lo que es la construcción de los Caracoles, que nacen en el corazón de las comunidades zapatistas y se extienden hasta los movimientos mundiales en resistencia.

Por otra parte, un maestro jubilado, señaló que el movimiento zapatista pone en primer plano la dignidad humana. Es un movimiento que no se doblega. En relación a la educación enfatizó que con el gobierno de Vicente Fox la educación quedó en manos del Clero. Al concluir hizo una llamado para que la solidaridad esté más allá del envió de cartas y fax.

Otro de los participantes, miembro del FZLN y docente de la UAZ, señaló que un punto relevante del zapatismo es el planteamiento de una nueva forma de hacer política, distinta a las anteriores y que rompe los dogmas de izquierda y derecha. Un movimiento que no aspira al poder y que no se sujeta a los tiempos, ritmos, modos y lógicas de la clase política, sino que lo hace en su propio calendario y bajo nuevas reglas.

Otro de los asistentes, docente de la Unidad Académica Preparatoria, aseveró que el zapatismo no está alejado de nadie, nos toca a todos, y que ha puesto a la ciudadanía a reflexionar sobre diversos aspectos a cada quien en su mundo. Dijo que la educación, en muchas ocasiones, la utilizamos para dominar, “enseñamos la sumisión y el miedo”, por lo que es necesario promover una educación liberadora.

El último de los participantes hizo un paralelismo entre Lenon y el zapatismo, destacando que éste último invita a creer en el hombre mismo, “sólo en ti mismo, es una manera de ser, es un ismo que renuncia a serlo”.

Al concluir se dijo que el zapatismo da pistas de una nueva cultura política como el mandar obedeciendo, el preguntar caminando, la no toma del poder estatal y cambiar la correlación de fuerzas entre la sociedad civil y el estado. Asimismo, se dijo que una cualidad del zapatismo es su misticismo, lo metafórico y su simbolismo. Se destacó que el zapatismo es una fuerza instituyente, que por cierto no ha sido comprendido por un amplio sector de la izquierda y no va a querer ser comprendido. Como conclusión se invitó a ser cómplices en nuestras resistencias y en nuestras rebeldías. Se cerró la mesa señalando que es necesario un nuevo encuentro para tender puentes y conocer las memorias de las mesas sobre El Zapatismo y maestros llevadas a cabo en otras partes del país.

En Mérida Yucatán estudiantes y maestros del lugar participaron activamente en la mesa que se realizó en la Escuela Normal Superior Rodolfo Menéndez de la Peña (importante pedagogo yucateco). Entre las varias ponencias que se presentaron, destaca la de Juan Carlos Mijangos, maestro en antropología (de origen maya) “Zapatismo, educación y esperanza”. Al recordar que la educación es una demanda zapatista planteó que si la educación es enseñar nobleza, entonces “debemos reconocer que los zapatistas son maestros del ejemplo y la generosidad, que no dudan en darse hasta con la vida a los demás. Allá se encuentra un fuerte llamado a quienes mucho nos quejamos de nuestras carencias. Mientras, allá, un pueblo espera una respuesta en la cual demostremos que entendemos que el principal deber de un estudiante y un maestro comprometidos es estudiar y darse con generosidad por el bien de la patria… Se trata de volver el conocimiento algo significativo. No escatimar tiempo de estudio y enseñanza. No buscar productividad y eficiencia a costa de la baja calidad académica… A fin de cuentas trabajamos para el futuro. Nosotros, privilegiados del comer a diario, podemos escoger entre ver y abrir los ojos, los oídos y el corazón o escondernos detrás de la aparentemente firme cortina de nuestro egoísmo. Yucatán es uno de los estados más pobres, por eso la esperanza quizá espere más de nosotros aquí.”

Justo González -desde la experiencia freireana- observó que en la propuesta zapatista, la educación es un acto no para la domesticación sino para la liberación. Nadie estaría en contra de la necesidad de transformar las prácticas del espacio escolar, hay que trabajar en el cómo. La apuesta del zapatismo radica en la construcción de procesos colectivos, conocimiento crítico sobre las realidades vividas, no academicista sino de transformación de un presente inequitativo, injusto y enajenante. Finalmente se vio que la educación en Municipios autónomos es un ejercicio valiente, generoso de que el saber sirva para hacer un tiempo más justo.

En el Acapulco, Guerrero participaron maestros de distintas áreas de conocimiento, discutiendo en torno a la educación y la cultura, el neoliberalismo y su impacto en los procesos de saber, la privatización de la educación, el IVA a libros, el debilitamiento de las instituciones públicas y los ataques a las normales rurales. Se criticó fuertemente el papel de Elba Esther Gordillo en su relación con los proyectos foxistas, así como la corrupción y la división existente en los sindicatos. Se discutió entonces sobre la necesidad de trabajar la autonomía del movimiento magisterial, trabajar por la recuperación de la memoria histórica y la democratización de los espacios educativos. Finalmente, Alfredo López, uno de los ponentes, llamó a: “emprender un movimiento educativo que acompañe las mejores causas del pueblo por su total liberación de cualquier forma de explotación y de exclusión y que abra etapas patrióticas con una gran conciencia de unidad nacional donde quepamos todos, incluyendo de manera trascendente, por ser nuestras raíces, los pueblos indígenas, así como sus distintas expresiones, como los territorios autónomos, las Juntas de Buen Gobierno, las Policías Comunitarias, el EZLN, su comandancia, milicianos y bases de apoyo y otras formas que bajo principio democráticos y humanistas protagonice el pueblo. Para los neoliberales, las fuentes de riqueza se convierten en bienes privatizados para unos cuantos y fuente de privación para la gran mayoría del pueblo. Para los democráticos y los revolucionarios, la riqueza que producen as fuerzas productivas, bajo un régimen cooperativo se convierte en felicidad para todos, de manera incluyente y corresponsable”.

Bajo la propuesta del mayor Moisés, nuevos trabajos están por venir entre los maestros y el zapatismo:

(…) Yo creo que entonces con los maestros democráticos, creo que con los compañeros de educación zapatistas sería bueno de que ellos intercambiaran sus formas de cómo es de que trabajan y, que ahí puede haber un buen intercambio, de que entonces hasta dónde tienen que llegar con sus alumnos esos maestros democráticos de los que no logran sacar adelante pues. Entonces si les podíamos hacer pues ese llamado, a que ellos intercambien sus experiencias…

Revista Rebeldía

8.12.03

EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra

El día de hoy, 8 de Diciembre, se celebran, en el marco de la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, mesas redondas con el tema: El zapatismo y los maestros.

La Comandancia General del EZLN ha enviado el siguiente mensaje a cada una de ellas:

El sistema zapatista de televisión intergaláctica presenta al mayor Moisés, en la intervención del EZLN para la mesa: “El zapatismo y los maestros”.

Buenos días compañeros, maestros, a todos los que nos escuchan, queremos hablar, presentarlo de la forma en que vemos pues hacia los maestros que existen aquí en este país, son tres maneras que ahorita estamos viendo la forma en que hay los maestros. Los maestros autónomos de los municipios autónomos rebeldes zapatistas y los maestros democráticos y los charros.

Lo que vemos pues así de lo que es en el sistema de los maestros charros, son los que traen la forma de hacer control político-ideológico para así educar pues a los estudiantes, la de ahora pues. O sea, son ellos los que llevan adelante pues la enseñanza de cómo quiere los neoliberales, los explotadores, como dicen los compás pues, y eso por desgracia ha salido un acá que es maestra la vampira de Gordillo, se lo decimos pues, vampiro porque es la que anda chupando lo poco que queda de los maestros buenos, que son los maestros democráticos que luchan que se tratan de organizarse pero que son muy golpeados precisamente pues esa banda de vampiros que hay, que la que lidera es esa señora. Porque chocan las ideas de la de ella, y de los maestros democráticos que para nosotros eso tiene una dificultad muy grande ellos pues, el problema que sufren es de que los maestros democráticos como están controlados pues por el mismo sistema, es decir, ellos le piden pues el resultado de su trabajo los maestros democráticos entonces tienen que presentar de que sus alumnos si pasaron el 95% porque si presentan que son pocos entonces son culpados de que esos maestros democráticos no están haciendo nada, entonces, aunque los maestros democráticos ven que sus alumnos no han podido aprender mejor, por dificultades. Entonces se ven obligados a hacer lo que en su voluntad no lo quisiera hacerlo, entonces es el problema que enfrentan a esos maestros democráticos, son duras y se necesita que entonces tienen que hacer conciencia realmente ahí en eso, porque se trata de que es para educar enseñar a los niños a leer y escribir, entonces hay que sacarlos adelante de por sí a todos lo que se les califica de 5 de 6 que no pudieron pasar pues, entonces es un problema eso pues no es culpable de los maestros, es culpable del sistema en que estamos viviendo de que haya enfermedades, hay falta de alimento, que los niños pues , como se ha dicho pues de que si hay hambre no entran las letras, entonces es de verdad de por sí eso, entonces enfrentan esos maestros democrático eso, entonces eso es un trabajo, es una forma de que tendrían que ver que van a ser con respecto a eso, porque es su trabajo. Entonces La otra parte que son los maestros de los compañeros de los pueblos, de los municipios autónomos ahí si es totalmente diferente, la diferencia es de que entonces los compañeros promotores hacen todo el esfuerzo porque sus alumnos tienen que salir el mismo nivel a todos pues, pero para eso entonces es que ahí es un cambio totalmente que hay no se trata de que haber quien gana 10, quien saca 6; se trata de que entonces, se tiene que dedicar más tiempo a los niños que no pudieron igualar a sus compañeros, o sus compañeras pues, se le dedica pues el tiempo y no se trata pues de que mismo alumnos llegan a saberse de que entonces de que la otra o el otro ella saco 10 y el otro saco 5, o sea como una manera pues así de quien es el más chingón pues. No, al revés, es lo que se hace acá, la otra cosa es la educación de lo que se enseña es como dijeron los compañeros, las compañeras de que es conforme a las necesidades del pueblo. No es así de que se le enseñe una cosa de que no lo saben pues, que no lo hayan visto por ejemplo que dicen que el tren, por ejemplo no, el tren aquí no las conocen pues, en la selva, los indígenas, los campesinos, entonces cosas así de este tipo de que no tengan una idea pues no, y otra de las cosas es que en esas escuelas zapatistas ahí donde se le cuenta realmente la historia de cómo se vive este país, por ejemplo, por decir, en la del gobierno en las ciencias sociales, ahí te cuentan pues otras cosas ahí de que hay tecnologías muy avanzadas y no se que tanto pues, aquí en esto no es que se cuenta por que hay pobres y por que hay ricos; como nacen los ricos y como es que nacen los pobres por qué. Las historias se cuenta la verdad quien fue Zapata, quien fue Venustiano Carranza, quien fue Madero, quien fue Francisco Villa, quién fue Santana, quien fue Miguel Hidalgo, se dice lo que es la verdad pues, nada oculto pues, que en las escuelas de Elba Esther Gordillo, chupacabras, eso si no lo dicen, no lo cuentan, ¿Por qué? porque no le conviene, porque así sus alumnos se despiertan llegan a saber así la realidad pues, y más ahora que esta de acuerdo con su comadre, esa la según Sagun, como se dice y ni quiero decir bien el nombre porque no me lo sé, que anda pues ahí repartiendo pues algo para los niños de acuerdo pues con esa la gordilla, la ardilla; o Como se dice eso, entonces así esta pues los municipios autónomos con los promotores de educación, los maestros autónomos, maestras. Entonces yo creo que entonces con los maestros democráticos creo que con los compañeros promotores de educación zapatistas sería bueno de que ellos intercambiaran sus formas de cómo es de que trabajan y que ahí puede haber buen intercambio de que entonces hasta donde tienen que llegar con sus alumnos de esos maestros democráticos, de los que no lo logran sacar adelante pues. Entonces si les podíamos hacer pues ese llamado, a que ellos se intercambien sus conocimientos, sus experiencias, porque lo importante es que los niños, las niñas sepan leer y escribir, nada más.

7.12.03

La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema:

Los maestros y el zapatismo
el día 8 de diciembre

Habrá 8 espacios de diálogo en los estados Zacatecas, Guerrero, Yucatán, Chiapas, Guanajuato y Distrito Federal. A cada uno de ellos llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN, y los ponentes serán profesores de educación básica, media, superior, de posgrado y maestros jubilados.

Las citas son en los siguientes lugares:

Zacatecas - Sala de usos múltiples de la Unidad Académica de Economía de la UAZ, a las 12 horas

DF - Escuela Nacional de Maestros, a las 12 horas

DF - Escuela Normal Superior, a las 17 horas

DF - Auditorio 17 de Abril de la Sección 9ª, CNTE, a las 19 horas

Guanajuato - Local de la UCD en Celaya, a las 18 horas

Guerrero - Hotel del Magisterio. Hornitos # 4, Col. Centro, Acapulco, a las 10 horas

Chiapas - Teatro IMSS en Tuxtla Gutiérrez, a las 17 horas

Yucatán - Escuela Normal Superior de Yucatán en Mérida, a las 19 horas

6.12.03

EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra

El día de hoy, 5 de Diciembre, se celebran, en el marco de la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, mesas redondas con el tema: Los jóvenes y el zapatismo.

La Comandancia General del EZLN ha enviado el siguiente mensaje a cada una de ellas:

El sistema zapatista de televisión intergaláctica presenta al comandante Omar, en la participación del EZLN para la mesa el zapatismo y los jóvenes.

Buenos tardes, buenos días y buenas noches; a donde quiera que estén y a la hora que sea.

Les habló yo, el comandante Omar, en cuestiones de los jóvenes.
Ya hace varios años que vimos que es necesario hacer una lucha para buscar el futuro de nuestro país, porque vimos que en esos tiempos no había respeto, no teníamos derechos. Hasta ahorita lo seguimos padeciendo de esos escasos. No nos respetan nuestras culturas, no nos respetan nuestra forma de vestir, no nos dan tierras, padecemos de muchos escasos, y en eso mismo nos tiramos al vicio y nos obligan a buscar dinero en otros lados o en los Estados Unidos. Pero fíjense, que eso no ayuda para salir adelante, al contrario, encontramos la muerte, la drogadicción y el alcoholismo, la prostitución y todo eso nos lleva a perder a nuestro querido país, nuestra patria, nuestra madre tierra se queda por otro lado. No te dejes engañar, siga y lucha, pero por tu país, por tu patria que te vio nacer , que tiene de todo, que no es necesario que salgas pa´ fuera, que no es necesario que andes rodando como piedras de un lado a otro. Si lo que tenemos aquí nos da para comer, nos da para vivir, nos da alegría porque ahí hay de todo. Lo que pasa es que no nos pertenece, nos han quitado, nos lo han robado. Pero, los zapatistas te hablamos, que desde en ese entonces, la lucha empezó, empezaron a nacer los municipios autónomos: Es ahí los jóvenes zapatistas donde llevan en práctica sus culturas, su forma de ser, su capacitación para dar una buena educación o un salud, de todo lo que necesita nuestro pueblo.

Porque tenemos que hacer eso, para que seamos parte de la herencia que nos dejaron nuestros viejitos que nos trajeron en esta tierra y de eso, de esa manera tenemos que defenderla, fajarnos en lucha para dejar una historia para los hijos que vienen después y si no lo hacemos, pues nos lo van a seguir quitando. Los gobiernos eso quieren, que nunca busquemos una lucha para salir adelante, pero ya ahora tenemos este paso, tenemos este ejemplo para seguir luchando: no se dejen engañar, ustedes los jóvenes no vayan, no dejen a su madre tierra, que es ahí donde hay de todo, y donde vivimos siempre. Así lucharon los antepasados, los viejitos, así luchó Emiliano Zapata y los héroes de este país, y hay que seguirla defendiendo, es ahí donde podemos estar todo el tiempo, porque es nuestra, porque somos los verdaderos dueños de estas tierras.

Órale pues jóvenes, sigan, fájense, unamos nuestro esfuerzo para seguir adelante. Ya verán, no es cierto lo que dicen: si te pones rebelde, si te afilias a alguna organización te van a matar, o te van a perseguir. Eso sí es cierto, porque hay alguien a quien no le gusta, pero haciéndolo eso, eso es la única manera; Ya ven, los zapatistas estamos en todos los caracoles, celebramos nuestro aniversario, Ya llevamos 20 años, 10 años en guerra y 10 años en clandestinidad, pero aquí estamos, no han podido con nosotros y aquí seguiremos aunque no nos quieran, pero ya ven que es necesario, y es mejor así, sí hay que morir pero que valga la pena: no se vale morir así, solo por endrogándose, por emborrachándose por ya no encontrar en un lugar en donde vivir. Mejor así, sí es que nos toca morir pues para que otro viva mejor para los hijos de los después que venimos. Entonces, eso es la plática sinceramente, que yo les traigo, que yo les digo de corazón y espero pues que la disfruten y dondequiera que estén que escuchen, que también les mandamos felicitar a nombre del Ejército Zapatista de Liberación Nacional a todos los Comités Clandestinos que seguimos en este trabajo buscando un camino para el futuro del país . Pues entonces que la disfruten.

Un saludo pues de la Comandancia General para que todos estén tranquilos. Y aquí seguimos y aquí seguiremos.

Desde las montañas del sureste mexicano, Comandancia General del Ejército Zapatista, vale pues, ahí se quedan y seguimos y nos encontramos a donde sea.

Muchas gracias.

3.12.03

La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema:

Los jóvenes y el zapatismo
el día 5 de diciembre

Habrá 13 espacios de diálogo en los estados de Yucatán, Quintana Roo, Nuevo León, Tamaulipas, Baja California, Jalisco, Querétaro, Guanajuato, Morelos, Hidalgo y Distrito Federal.

A cada uno de ellos llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN.

Entre los ponentes, estarán: chavos y chavas punk, chavas banda, hip-hoperos, metaleros, rockeros, tamboreros, músicos autogestivos, graffiteros, promotores de radios independientes, jóvenes de colectivos gay, artesanos, desempleados, trabajadores, chicanas y estudiantes.

Las citas son en los siguientes lugares:

Mérida en el Ateneo Peninsular
Yucatán a las 19 horas

Cancún en el Rincón Rupestre
Quintana Roo a las 20 horas

Monterrey en el Sindicato de Telefonistas
Nuevo León a las 17 horas

Ciudad Madero en el Tecnológico
Tamaulipas a las 11 horas

Tijuana en el local del FZLN
Baja California a las 17 horas

Cuernavaca en la Plaza Moctezuma, Matamoros 20
Morelos a las 16 horas

Pachuca en el Jardín del Arte
Hidalgo a las 17 horas

Querétaro en el Museo de la Ciudad
Querétaro a las 18 horas

Celaya en el local de la UCD
Guanajuato a las 17 horas

DF en la Alameda de la Facultad de Filosofía y Letras
a las 13 horas

en la Sección 11 del Sindicato de Trabajadores de la Sagarpa, Bismark # 42, Col. Moderna
a las 16 horas

en el Foro Alicia
a las 18 horas

Guadalajara en el Tianguis Cultural
Jalisco a las 12 horas
Nota: ésta será el sábado 6 de diciembre

1.12.03

BOLETÍN
REVISTA REBELDÍA. CAMPAÑA EZLN: 20 Y 10, EL FUEGO Y LA PALABRA
MESA: LOS TRABAJADORES Y ZAPATISMO

28 de noviembre de 2003.

"Hermanos obreros y obreras: ¿cómo piensan luchar ustedes? Escríbanos con cartitas, mándanos en cada Caracoles, para que sepamos nosotros cómo fueron luchar ustedes también, para que cambiemos esta situación injusta que estamos viviendo los trabajadores en las ciudades y en el campo y los asalariados”. Con estas palabras del Comandante Felipe del EZLN, se abrieron las mesas para dialogar acerca de la situación de los trabajadores en diversos lugares del país. Se discutieron las condiciones laborales que imperan en la actualidad y también se propusieron respuestas a la pregunta que hizo el Comandante Felipe.

En Monterrey hubo mucha participación del público y los trabajadores compartieron diversas experiencias. Los participantes de la mesa, trabajadores de los sectores ambulantes, académicos, desempleados y obreros, discutieron sobre diferentes temas. Roberto, obrero industrial, preguntó: “¿Por qué nuestra situación material no nos empuja a romper esta situación de opresión? (...) tal vez sea por la cercanía con el norte que nosotros no alcanzamos a tener esa visión de los trabajadores del sur y tal vez el zapatismo puede ayudar para abrir los ojos y para decidirse a hacer algo”. Hablando de la enajenación y la explotación añadió: “es difícil ver el mundo desde adentro de una fábrica, desde dentro que implica cumplir con horario, soportar una jornada fuerte, dura de trabajo, tratar de sobrevivir con salarios infrahumanos, soportar las órdenes de gente impertinente y todo eso que muchos no alcanzan a ver”. En relación a los sindicatos indicó que “en la fábrica hay sindicato independiente, de empresa. Los trabajadores ven al sindicato como un gestor de las prestaciones que da la empresa, la organización de eventos deportivos que se resumen a proveer de equipo deportivo y consiste en una pelota y cuatro piedras; cursos de seguridad que consisten en ¡aguas! cuando hay una situación peligrosa, pero no se toma al sindicato como herramienta de lucha para combatir al patrón, ni siquiera en la lucha económica”. Respecto al EZLN afirmó: “Yo veo el zapatismo como una opción organizativa para los trabajadores, porque el zapatismo es tan diverso que caben todos”.

Posteriormente Diego, obrero de la industria metalmecánica, platicó de algunas de sus experiencias en los 30 años que tiene participando en las luchas obreras, en la termoeléctrica de El Mezquital; en la refinería de Tula, Hidalgo; en Cactus, Chiapas, y otros lugares. “Lo que ha hecho el gobierno de cooptar a esos compañeros que eran combativos, que se fueron a los partidos, hizo bien su labor por ese lado el Estado y los patrones están contentos. Pero nosotros debemos de insistir, redoblar esfuerzos y hacer trabajo con el movimiento obrero, hacer trabajo con los jóvenes, los campesinos, los indígenas y con todos los explotados”. Aseguró además que “El zapatismo fue una cosa magnífica, fue un despertar de conciencia, que yo creo que sí debemos impulsarlo en el movimiento obrero, porque allí hay mucha dignidad, mucha honestidad, mucho futuro”.

Javier, campesino y comerciante perteneciente al Frente Zapatista, comentó su experiencia: “hace ocho o nueve años, trabajé en el campo, sembraba a medias con unos amigos, en un ranchito en El Mezquital, aquí en Apodaca”. Respecto a su trabajo como comerciante afirmó que “en los mercaditos uno tiene que estar parado para ver si vende o no vende. Tienes que entrarle en algún partido, tienes que votar por los candidatos que quieren ser gobernadores o diputados, tienes que pagarles dinero, darles una cuota por semana. Luego te traen de acarreado, para allá y para acá, y así a muchos no nos gusta”. Al hablar de la relación entre el trabajo y el zapatismo, desde su experiencia, afirmo que le “llamaron la atención los zapatistas porque oía sobre los problemas que tiene la gente de allá, sobre sus derechos. Yo creo que estaría bien lo que dicen, en eso del Plan Tijuana, a mí me interesa. Comerciantes de otras cosas, como ropa o zapatos... comprarles a ellos en lugar de comprar en otras partes, comprarnos entre los conocidos; como algunos campesinos de Zacatecas que quieren venir a vender frijol y apoyarlos aquí. Pero ahora no tenemos dónde colocar el frijol en bodegas —unas cinco o seis toneladas—, andamos buscando un lugar. A mí me interesa estar en este plan para no estar solo vendiendo, conocer a otras personas, pobres como uno, y ahí nos ayudamos entre todos. (…) Es mejor estar junto con otros para ayudarnos. Como trabajador uno no tiene seguro, no cuenta uno con los servicios del IMSS, nos podemos ayudar y pasarnos clientes y los clientes compran directo, con verduras más frescas y baratas. Pero, para hacer esto, se necesita buscar gente que se dedique a otras cosas y hacer un mercado de los de abajo para no ir a las tiendas grandes, quitarles el interés de ir para allá. Y esto es lo que están diciendo los zapatistas. Parece que son como una red, tejida aquí y en otros lugares. Yo los invito a que le pongan un poquito más de atención en todo esto, pues se está viendo que ellos están luchando por sus derechos, sin armas, por ahora, aguantando, no humillados porque se están defendiendo con sus propias fuerzas.”

La arquitecta Lorena, expuso diversos problemas que ha vivido en su experiencia laboral, principalmente la inestabilidad y la inseguridad en el trabajo. Señaló que muchas veces, a causa de los despidos, se tiene que buscar empleo deambulando como nómada. Sobre el zapatismo y los trabadores dijo que “el puente está en construcción, por lo menos en esta región norte del país. Ya sea por desinformación de algunos medios, por insensibilidad e individualismo de la sociedad o por mala interpretación de lo que es el zapatismo y otras acumulables, no lo hemos construido. Esa es la tarea.”

Héctor, abogado integrante del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, en Nuevo León, habló acerca de la justeza del movimiento zapatista: “No sólo es correcta y jurídicamente válida la demanda del reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas, sino que ahora es más válida que nunca”. En esta sociedad globalizada, agregó, la explotación así como la concentración de la riqueza y el poder en las élites, ha afectado la situación de los trabajadores en el país.

Gustavo, trabajador del Metro en la ciudad de México, despedido por su actividad sindical, se refirió también a los problemas que han acarreado las políticas neoliberales. “Millones de trabajadores estamos enfrentando ahora el mundo del trabajo precario, sin estabilidad en el empleo, sin la seguridad de un futuro para nuestra familia, sin prestaciones médicas, no tener que estar pensando que mañana no tengo empleo”. Expresó que, a partir de la lucha por “Democracia, Justicia y Libertad para todos, podemos ir tejiendo el vínculo entre el zapatismo y los trabajadores. Hay un hilo que nos cruza a todos, que es levantar la dignidad del ser humano y con esa dignidad llamamos a luchar por un México nuevo, por una sociedad distinta, un mundo donde quepan muchos mundos”.

El FZLN de Tampico, Tamaulipas, abrió su local para la discusión. Participaron trabajadores y jubilados. Una trabajadora del IMSS dio a conocer los problemas en su sindicato, los métodos de control y las amenazas contra el sistema de pensiones. Todos coincidieron en que los sindicatos, actualmente, están funcionando como espacios de control, en vez de ser un espacio de defensa laboral. El público también contribuyó a la reflexión y señaló la importancia de difundir la lucha zapatista.

En el Distrito Federal, las actividades de la campaña EZLN: 20 y 10 el fuego y la palabra continuaron con una mesa en la Facultad de Ciencias de la UNAM. Al lado de la fuente de Prometeo, se expusieron reflexiones acerca del trabajo científico y las contradicciones que el capitalismo impone a los procesos del conocimiento, así como sobre el papel de los trabajadores académicos en la lucha por una sociedad justa, libre y democrática. Miguel Sokolowski, investigador del Instituto en Ciencias Nucleares, expresó su solidaridad con Gloria Muñoz y en contra del hostigamiento del que ha sido objeto, “por el sólo hecho de hablar con la verdad”. Posteriormente, se refirió al lugar que ocupa la ciencia en nuestra sociedad. Recordando palabras del astrónomo Carl Sagan, dijo que la ciencia “es inseparable del resto de la aventura humana y por lo tanto no puede discutirse sin entrar en contacto, a veces de pasada, otras veces en un choque frontal, con cierto número de cuestiones sociales, políticas, religiosas y filosóficas”. Por último criticó que la enseñanza científica se dedique a crear investigadores al servicio del capital neoliberal, en lugar de “crear un conocimiento sobre los procesos naturales, que es de lo más importante” para la sociedad. También habló de otras experiencias exitosas, como es el caso cubano, donde la ciencia se desarrolla bajo parámetros distintos a los neoliberales. En la jornada de hoy, se suspendió la mesa de trabajadoras sexuales en la ciudad de México y también una mesa que estaba programada en Guadalajara.

En el estado de Puebla, las actividades de la mesa de diálogo comenzaron desde muy temprano. Trabajadores agrarios de varias de las comunidades de la mixteca —Acatlán, Tepejillo, San Juan Calmecac y poblaciones del municipio de Izúcar— arribaron a la plaza central de Izúcar de Matamoros. Pronto, las sillas resultaron insuficientes y los participantes en este espacio de diálogo se distribuyeron en el parque, donde escucharon el mensaje del Comandante Felipe del EZLN y compartieron la comida igual que las palabras. En esta mesa, la discusión se centró en la crítica a los planes de desarrollo gubernamentales, como Procampo, y la necesidad de luchar por la autonomía como pueblos y comunidades indígenas. Se puso énfasis en las formas de organización necesarias para lograr esta autonomía. La demanda por una educación pública fue escuchada en voz de un profesor jubilado, quien narró episodios de la larga trayectoria de luchas magisteriales en el estado. El maestro denunció también las concesiones que el gobierno ha dado a universidades privadas y la falta de apoyo a la educación de los más pobres. En este contexto, Germán Sánchez, profesor de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, señaló la necesidad de luchar por un trabajo digno y por la autodeterminación. Hizo un análisis de la situación laboral, en el marco de la globalización neoliberal, y de cómo las posibilidades de vida de los pueblos se van deteriorando cada vez más. Analizó las consecuencias de la migración en la mixteca poblana, la pérdida de empleos y la generalización del trabajo informal de los niños.

En todas las mesas, las palabras del Comandante Felipe hicieron referencia a los trabajos por venir: “Pensemos, ya es su tiempo, que nos unamos en una sola lucha y de ahí hacer todas las formas de lucha. O sea, combinemos las formas de lucha para que así —cuando estamos unidos todos juntos, hombres, mujeres, obreros, campesinos— vamos a tener más fuerza, porque la misma situación nos exige la unidad para todos los obreros y campesinos, para poder cambiar esta situación injusta que estamos viviendo. Porque los neoliberales, ellos están unidos para explotarnos más a los mexicanos y del mundo. Siempre los neoliberales están unidos, pero muchas veces nosotros, los trabajadores en el campo y en la ciudad, estamos divididos. Esa es la ventaja de los explotadores. Por eso, les pedimos a ustedes, hermanos y hermanas, que nos unamos nuestras fuerzas, nuestros brazos, para buscar la unidad, para buscar la libertad, la democracia, la justicia para todos”.

Revista Rebeldía

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