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Textos do Exército Zapatista de Libertação Nacional, do seu Sub[p]Comandante Insurgente Marcos e demais membros do Comité Clandestino Revolucionário Indígena - Comando Geral do Exército Zapatista de Libertação Nacional

15.1.04

El zapatismo y la sociedad civil

Con el Encuentro “El zapatismo y la sociedad civil”, convocado por la revista Rebeldía y realizado el 12 de enero en el Museo de la Ciudad de México, culminó la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, y se celebró también el décimo aniversario de la marcha que protagonizaron cientos de miles de personas el 12 de enero de 1994. El cierre fue con broche de oro: un público atento y entusiasta; veinte intervenciones; la rola “El Caracol” de Roco, de “La Maldita Vecindad”; y las conmovedoras palabras de Rosario Ibarra, quien habló siempre con muchas voces: las de sus compañeras, madres de los desaparecidos políticos; y quien ha sido la guardiana, desde la Convención Nacional Democrática de 1994, de la bandera nacional que el EZLN entregó a la sociedad civil.
Tres temas atravesaron las palabras de los participantes: el proyecto histórico de los pueblos indígenas, el sentido de las acciones de la sociedad civil en su encuentro con el EZLN y las enseñanzas del zapatismo.
David Valtierra, amuzgo de Sulja´a, relató cómo han vivido durante más de un año en resistencia en su municipio rebelde; y como, desde sus propias experiencias, comparten el proyecto histórico zapatista. José Carreño de la Cruz, wirrarika, hizo un recuento de los diez de encuentro con el EZLN: “éramos pueblos muertos y si no fuera por los zapatistas, hoy estuviéramos como antes. Las Juntas de Buen Gobierno hasta allá nos han llegado, lo hemos analizado y traducido a nuestra lengua, para adaptarlo”.
Ante la profundidad del racismo del poder en México, resaltado por Magda Gómez, especialista en derechos indígenas, las Juntas de Buen Gobierno representan un ejemplo didáctico, desde el pasado y para siempre, y muestran a un zapatismo más fuerte, más vivo y más inteligente que nunca, en un ejercicio permanente y cotidiano de pluralidad, afirmó el escritor, poeta e historiador Carlos Montemayor. El filósofo Luis Villoro, en su mensaje enviado al Encuentro, señaló que el zapatismo desgaja la dominación, al negar el poder para sí, y busca la realización de la comunidad como proyecto ético.
Por su parte, el poeta Juan Bañuelos, trae a la memoria la guerra que sufren las comunidades indígenas, agravada por la peligrosidad y la desesperación del gobierno. En 2004 ya no existe el término mediación, afirma Bañuelos: no hay opciones intermedias, sólo pobrísimos y multimillonarios. A través de una narración que recorre 25 años de luchas de los campesinos cafeticultores, el analista Luis Hernández mostró que los zapatistas ya no tienen que preocuparse por una fría y avara señora Bolsa, que vive en Nueva York, porque han desarrollado caminos propios para vender su café, señalados por la solidaridad y la justicia.
Paulina Fernández, politóloga, planteó que la sociedad civil cobra vida en México y se va conformando como un nuevo actor político a partir de los llamados y las convocatorias zapatistas. En el mismo sentido, el jesuita Ricardo Robles, afirmó: “no somos los mismos; esta sociedad civil, por más amorfa que parezca, aquí está, y antes no existía”. Para el historiados y analista Lorenzo Meyer, a esa sociedad civil le corresponde actualmente un esfuerzo mayor; mientras que el obispo Samuel Ruiz consideró que los esfuerzos por alcanzar una solución pacífica siguen siendo un patrimonio de todos los mexicanos.
Bruno Bichir, actor, aunque cuestiona como insuficiente la participación de la sociedad civil, termina afirmando: “desde un escenario, una guitarra, un pincel, un púlpito, no nos olvidamos, no los olvidamos”; y John Holloway se pregunta: ¿cómo honrar la lucha zapatista asumiendo nuestra propia lucha por la dignidad? ¿cómo construir al zapatismo en las ciudades? Según Carlos Monsivais, el zapatismo ha propiciado un viaje didáctico hacia lo que en rigor se vive, junto con esa entidad indefinible pero necesarísima que llamamos sociedad civil; y concluye su intervención diciendo que, ante la pregunta de ¿qué salvarías de una casa en llamas? ahora habría que responder: el fuego y la palabra.
Por lo que se refiere a las enseñanzas del zapatismo, la actriz Angélica Aragón comenzó diciendo que, ante la deshumanización aterrtadora, el zapatismo ha sido un movimiento hermanador. El general Gallardo, defensor de los derechos humanos de los militares, señaló que, con proyectiles de razón y rifles de madera, el EZLN erosionó al sistema político mexicano. Para Víctor Flores Olea, “ya no cabíamos en los rígidos moldes de un decir lleno de mentiras”.
Según el antropólogo Gilberto López y Rivas, el zapatismo ha sido una universidad de cómo hacer política sin individualismos ni corporativismos, sin clientelas cautivas ni conveniencias electorales. Juan Brom, profesor e investigador universitario, coincide con esta apreciación cuando sostiene que, si bien los zapatistas no inventaron a la política como preocupación por la polis, por la colectividad, sí la actualizaron. Finalmente, el investigador Pablo González Casanova destacó que, por primera vez, hay un proyecto libertario que no tiene un sello eurocéntrico. El zapatismo se puede expandir por todo el mundo sin tener un solo centro. Se trata de la grandeza de una sociedad oprimida, que se hizo universal.
Y, para atestiguar los ecos del zapatismo en otros rincones del planeta, también mandaron sus palabras a este Encuentro José Saramago, Pilar del Río, Manu Chao, Danielle Miterrand, Ramón Chao y Eduardo Galeano.

13.1.04

BOLETÍN
REVISTA REBELDÍA. CAMPAÑA EZLN: 20 Y 10, EL FUEGO Y LA PALABRA

ACTO POLÍTICO-CULTURAL Y VERBENA POPULAR
PRESENTACIÓN DE CD’s DE LA MEMORIA MUSICAL ZAPATISTA


11 de enero de 2004

El domingo 11 de enero, como parte del cierre de la campaña 20 y 10: El Fuego y la palabra, se celebró un acto político-cultural con una gran fiesta popular en el Hemiciclo a Juárez. Como se acostumbra en las fiestas zapatistas, no faltó el baile y la música, “que alegra los corazones en la lucha por democracia, libertad y justicia”.
“Esta es una fiesta por los 20 y 10 del EZLN, desde ese amanecer esplendoroso que nos hizo despertar el 1º de enero de 1994, por eso estamos aquí ¡Viva el EZLN!” dijo a la una de la tarde Rosario Ibarra de Piedra iniciando el evento. Después recordó muchos de los momentos importantes en la lucha zapatista, pero también de las acciones de la sociedad civil: la gran marcha del 12 de enero del 94 para detener la guerra, las diferentes luchas por la libertad de presos políticos y por recuperar vivos a los desaparecidos desde los años 70s; hizo también alusión a la traición de la clase política mexicana a los Acuerdos de San Andrés. Recordó los avances de la autonomía en estos años, y los festejos de la campaña en muchos lugares como: Italia, Chile, Bolivia, Argentina, el país Vasco, Francia, Estados Unidos.
El concierto empezó con Betsy Pecanins acompañada con guitarra, chelo y armónica, inundó el ambiente de blues. La fiesta comenzaba.
Más adelante, Nina Galindo cantó el himno zapatista y otras rolas de blues, continuando el grupo trolebús.
En grandes tiras de papel: niños, jóvenes, padres de familia y abuelos, expresaron sus sentimientos e ideas, su esperanza sobre la lucha zapatista con dibujos, poemas y mensajes de agradecimiento y admiración, reflexiones sobre la lucha, valorando lo caminado, observando lo que falta por construirse.
Durante todo el evento, el hemiciclo estuvo lleno de gente que iba y venía.
Amas de casa, niños y niñas, abuelos, jóvenes, estudiantes, maestros, trabajadores, homosexuales, artistas, punks, indígenas migrantes y vagabundos, estuvieron presentes disfrutando los distintos espacios de la fiesta.
En una de las paredes del hemiciclo se colocó la exposición fotográfica del proceso de lucha y resistencia zapatista. El baile comenzó cuando el grupo musical Son de Maíz, quien hizo levantar a la gente de las sillas con sus salsas y sones cubanos. Nadie podía resistirse a la música, ni los policías a caballo, que acompañaban las percusiones de la canción, golpeado a ritmo sus monturas. Después, los Leones de la Sierra Xichú dejaron ver su creatividad y su humor crítico que tanto gusta.
Antes de cerrar el evento, Nacho Pineda, del Multiforo Alicia, presentó el CD de la música zapatista creado como parte de la campaña: “hablar de zapatismo y de música es hablar de una relación amorosa”. El disco, dividido en cuatro volúmenes: Fuego, Palabra, Resistencia y Dignidad, muestra una parte de la extensa producción musical zapatista en todo el mundo, en México y en las comunidades rebeldes.
El disco de Fuego, expresa “la solidaridad internacional de los músicos con los movimientos de resistencia y dignidad en todo el mundo”. En este disco van canciones representativas en torno al zapatismo, sus causas, su resistencia, su lucha por libertad y justicia, con la que se identifican y trabajan muchos artistas desde hace tiempo.
En el disco la Palabra, trovadores de diversos lugares y ritmos, muestran como el zapatismo ha abierto posibilidades creativas en los diversos géneros musicales que abarca la trova, recobrando y revitalizando la fuerza que tiene como expresión popular.
En el disco Resistencia, las canciones de diversos grupos de rock mexicano, como en los otros discos, deja ver parte de la historia de la relación del zapatismo con la sociedad en su dolor y su esperanza. Son canciones en donde muchos jóvenes mexicanos han podido acercarse al zapatismo compartiendo rebeldías, rompiendo los cercos informativos que el poder impone a la sociedad.
Música y rebeldía se hermanan en un movimiento artístico-cultural en torno a la lucha zapatista, desde finales del siglo pasado hasta hoy en México y varias partes del mundo, es un movimiento que sigue y promete seguir creciendo ya que es parte de la creación de una nueva cultura política, en la lucha contra el neoliberalismo y por la humanidad.
El disco Dignidad, es la voz de los pueblos rebeldes. De diferentes zonas y regiones, entre cumbias y corridos, los músicos, trovadores y trovadoras zapatistas, abren su corazón a México y al mundo, dando a conocer parte de la historia de la lucha y resistencia iniciada entre los 20 y 10 años de camino, desde la fundación del EZLN el 17 de noviembre de 1983 al levantamiento del 1º de enero de 1994, siguiendo el desarrollo de la guerra en sus múltiples rostros hasta nuestros días. Es la muestra de una parte de la gran producción musical, de la creatividad artística-cultural de los pueblos rebeldes, de sus hombres y mujeres en la lucha por Democracia, Libertad y Justicia para todos.
Finalmente, acompañados por los Leones de la sierra, los presentes entonaron la canción creada por la Insurgente Lucia, el Horizonte, mejor conocida como Himno Zapatista.

11.1.04

BOLETÍN REVISTA REBELDÍA
CAMPAÑA EZLN: 20 Y 10, EL FUEGO Y LA PALABRA
MESAS: MEDIOS LIBRES Y ZAPATISMO

10 de enero de 2004

Diez días después de la conmemoración de los 10 años del levantamiento armado zapatista, se realizó el foro Resistencia: medios libres como parte de la campaña 20 y 10, el fuego y la palabra organizado por la Revista Rebeldía. En el Distrito Federal el acto se llevó a cabo en el Multiforo Alicia. Llegaron un sin fin de medios independientes, entre los que destacan Radio Zapata, la Ke Huelga, el H Ruido, Radio Sabotaje, Radio Zapote, Radio Aegis, AIRE y H 99, representados por una gran cantidad de jóvenes (más de 120) que iniciaron las actividades colocando una antena en la azotea para difundir el evento que fue transmitido en la capital por el 91.7 FM (en la zona norte) y por el 102.9 FM y 94.1 FM (en la zona sur).

El programa inició con el registro de participantes, contando con la presencia de personas y colectivos de Monterrey, Puebla, Oaxaca, Morelos, Estado de México, Distrito Federal, Italia, Estados Unidos y Chile, además de ponencias y comentarios de Argentina y Francia enviados por internet y transmisión al aire en España, Francia, Italia, Alemania, Argentina, Chile y Estados Unidos. El foro fue transmitido a todo el mundo a través de la red, por lo que se convirtió en un evento internacional.

El tabajo inició con un relato de los colectivos capitalinos sobre la historia de los medios independientes y la función social que deben tener las radios comunitarias, enfatizando la importancia de defender y dar a conocer los movimientos en resistencia.

En la primera mesa, Contexto actual de los medios libres participaron diversos medios independientes, organizaciones sociales y personas: el periódico Autonomía, H 99 (CCH oriente), Mujeres en contra del femicidio, La Charamusca, el H Ruido, ANCHI (agencia de noticias de Chile), Red de Comunicación de Morelos, Aire Libre (Rosario, Argentina), Ce-Acatl, Radio Aegis, Pit Radio y la Ke Huelga, entre otros. Cerca de 50 personas discutieron sobre la función social que tienen los medios independientes, su compromiso con el pueblo, (que les da su razón de ser y su legitimidad) y de la necesidad de que “el pueblo se apropie de los ellos y los tome como suyos”.

Se habló también de la represión constante a las radios comunitarias, el decomiso de equipo, la guerra sucia de los grandes consorcios comerciales y las amenazas de las que son objeto. Pero también de las luchas férreas que los mismos pueblos y comunidades dan por defender sus medios de comunicación.

En la reflexión, la profesionalización y la calidad se mencionaron como puntos claves, pues no por ser independientes, alternativos, comunitarios o autónomos, los medios tienen que ser “chafas”. “Se tiene el compromiso de trabajar con calidad en cuanto a transmisiones pero también en cuanto a programas y contenidos”. Respecto a la forma de organización se planteó la horizontalidad en la toma de las decisiones y en el ejercicio de las funciones, como forma de profesionalización y principio de autogestión. Además se vio la importancia de crear vínculos entre los diferentes medios y colectivos, propiciando el intercambio de tecnología, software, conocimientos, información y sobre todo como forma de protección y defensa conjunta.

Uno de los temas que más se trató fue la legalidad. Las posturas de los medios fueron diversas: desde la necesidad de luchar por un marco legal como forma de obtener seguridad y estatus jurídico, hasta la postura que opina que no es necesario pedirle permiso a nadie para ser libres, que el estar inmersos dentro de una marco constitucional es caer en el esquema del gobierno. También se dijo que todos tenían el deber de exigir al poder legislativo una ley justa para los medios de comunicación independientes y que en el momento de que esta fuera real, cada medio tenía el derecho decir sobre su legalidad, ya que de cualquier forma la función social de los medios independientes era algo que justificaba su existencia.

Al finalizar la mesa se proyectó un video con la participación de insurgentes del EZLN. La compañera insurgenta Angelina, del servicio de radio transmisiones del EZLN y locutora de la Radio Insurgente, habló sobre la experiencia de Radio Insurgente y su importancia como medio de información y forma de transmitir alegría en las comunidades, “esperamos también que ustedes así lo hagan, formen sus radios que sirvan para el pueblo que no sea para el gobierno, es lo que queremos como indígenas”.

Posteriormente, el compañero insurgente Adolfo, locutor de Radio Insurgente de la zona selva fronteriza habló sobre el compromiso que tienen los medios: “es nuestro deber recordarles a los trabajadores de los medios de comunicación de la planeta tierra que nosotros los zapatistas luchamos por el derecho a la información, esto es una de nuestras 13 demandas. Sabemos muy bien que los malos gobernantes tratan de comprar a los medios de comunicación para que informen mentiras y oculten la verdad beneficiando al poder del dinero, por eso les pedimos a los medios de comunicación que no se dejen de comprar que ya es tiempo de hablar e informar la verdad de lo que sucede en México y el mundo, por ejemplo las luchas por la libertad que se hacen en otros países pobres.”

Se continuó con la mesa dos denominada Autogestión: construyendo los medios libres,en la que participaron: Free TV network (Francia), FOCA (Frente Oaxaqueño de Comunicación Alternativa), la Ke Huelga, Radio Zapata (del FZLN), Radio Sabotaje, Toma las calles, Global Radio (Italia), Proyecto Maquila, Proyecto Espora, Contacto, AIRE, Food not Bombs (Estados Unidos), Espacio Libre, Periódico Autonomía, H 99, Radio Guadalupe, Ce-Acatl, entre otros. Las ponencias giraron principalmente en torno a la autogestión y sus formas, a los recursos materiales, formas de organización, financiamiento e independencia.

Se habló de cómo el movimiento zapatista ha colaborado en este espíritu autogestivo, así como de la importancia de los medios de comunicación alternativos para generar información objetiva, ética, plural y con contenido social, para que el pueblo pueda formarse una conciencia más crítica y reflexiva y confrontar la estrategia de dominación y desinformación que ha utilizado a los grandes consorcios de la comunicación, respondiendo sobre todo a intereses económicos.

Al final de la mesa se propuso suscribir el punto 7 del Plan La Realidad-Tijuana: “Formar una red de información y cultura, y demandar de los medios de comunicación información verdadera, completa, oportuna y balanceada. Crear medios de información locales y establecer redes regionales y nacionales.
Defensa y promoción de la cultura local, regional y nacional, y de las ciencias y las artes universales”; así como participar en una caravana de medios alternativos (que partirá de San Cristóbal de las Casas, Chiapas y culminará en el Distrito Federal) y participar en la movilización mundial del 20 de marzo en contra de la guerra, haciendo una transmisión simultánea en todo el mundo. Se acordó también crear la Red Crítica de Medios Libres que coordinará las actividades y necesidades de los diferentes colectivos y medios participantes.

La ponencias, relatorías y acuerdos tomados en este foro, así como la información que se genere a partir de esto podrá ser consultada en las siguientes direcciones: http://www.kehuelga.org y http://mexico.indymedia.org

El siguiente foro se realizará en tres semanas en la UNAM.

Simultáneamente en Tampico, Tamaulipas, participaron en la mesa de medios de comunicación y zapatismo: Aurelio Regalado, historiador, periodista y columnista, Baldemar Mijangos, director de noticieros del grupo Promorrey y conductor de noticiero del canal 11 por cable y Julián Javier Hernández, corresponsal de Reforma y El Norte; el moderador, Víctor Z. Vargas, miembro del Frente Zapatista de Liberación Nacional. La mesa se llevó a cabo en el
centro histórico de Tampico.

El evento, muy concurrido y con público muy participativo dio inicio con la lectura de ponencias que coincidieron en que la presencia zapatista ha sido fundamental para imprimir un cambio en los medios de comunicación. Baldemar Mijangos hizo una revisión histórica de los medios desde tiempos de Salinas y habló sobre el parteaguas que fue la publicación de materiales del EZLN.
Aurelio Regalado se centró en la impunidad declarativa en México y puso el ejemplo de Aspe, cuando mencionó que “la pobreza en México es un mito”; recalcó la legitimidad alcanzada por el zapatismo a través de los materiales, el accionar y el discurso del EZLN y culminó recordando la contradicción existente entre el interés real por informar y el juego comercial. Después de la lectura de las ponencias se abrió una nutrida discusión sobre el papel de los medios de comunicación y su compromiso social, que se prolongó por varias horas.
Encuentro "El zapatismo y la sociedad civil"

Celebraremos los diez años de la marcha que protagonizaron cientos de miles de personas el 12 de enero de 1994.

Museo de la Ciudad de México
Pino Suárez no.30 esquina con República del Salvador
Lunes 12 de enero
18:00 horas

Han confirmado su participación, entre otros: Angélica Aragón, Juan Bañuelos, Damián Bichir, José Carrillo, comunidad de San Sebastián Teponahuaxtlán, Gral. Francisco Gallardo, Luis Hernández Navarro, John Holloway, Rosario Ibarra, Horacio Labastida, Francisco López Bárcenas, Gilberto López y Rivas, Ofelia Medina, Carlos Monsiváis, Carlos Montemayor, Roco, Ricardo Robles.

Mensajes de Lorenzo Meyer, Luis Villoro, Adolfo Gilly, Víctor Flores Olea, Pablo González Casanova.
20 y 10. El Fuego y la Palabra
“Exposición del Cartel 1994-2004. Memoria Futura”


A mediados de enero la lluvia nos tomó por sorpresa e hizo que la “Exposición de Cartel 1994-2004. Memoria Futura” iniciara poco después de la hora programada. Logrando resolver los problemas que el clima nos trajo, se inauguró la exposición e inició la conferencia presentada por tres diseñadores gráficos que relataron sus experiencias laborales y la historia de cómo algunos de los carteles llegaron a las mamparas de esta exposición.

El primero en tomar la palabra fue Leonel Sagahón quien nos relató, apoyándose con imágenes, como han ido cambiando los simbolismos y la forma de manifestarse de acuerdo con los diferentes momentos históricos. En los primeros momentos la tradición gráfica se centra en la revolución, en los movimientos de ferrocarrileros, de maestros y en la liberación de los presos políticos. Sin embargo, a partir de 1968 con los movimientos estudiantiles y las luchas de liberación en Latinoamérica, hay un giro en el uso de las imágenes gráficas; ya que éstas se utilizan para plasmar y promover las consignas y el cumplimiento de las diversas demandas.

Los años 80 están marcados por las manifestaciones magistrales, de colonos y sindicatos que inician con la tradición popular tanto en México como Estados Unidos y Europa. Con el levantamiento zapatista de 1994 las imágenes se vuelven más abstractas pero contundentes, además se introduce el concepto de tolerancia. Surge la necesidad de expresar el apoyo al EZLN. Y las diferentes actividades la sociedad civil se expresan, entre otras formas, a través de carteles. Leonel Sagahón concluye que los carteles presentados en la exposición son heterogéneos, festivos, diversos, producto de distintos puntos de vista del movimiento zapatista; no tienen un diálogo único sino diverso. No hay una consigna central que hable de la propaganda. Muchos son carteles anónimos, inconscientes, los cuales hacen frente a la propaganda centralizada, vertical y oficial. Hay una ausencia del culto a la personalidad y tiene como defecto valioso el ser contestatarios.

Andrés Ramírez señaló que la importancia de esta exposición es que evidencia como la gente que busca un mismo fin, lo plasman de forma diferente. Menciona que en los 140 carteles expuestos se manifiestan diferentes puntos de vista, diversas formas de comprender y vivir el movimiento. Reitera que el protagonista de la exposición es el EZLN.

Con el levantamiento zapatista, Renato Aranda menciona que se introduce la imagen del indígena con una actitud digna, activa y propositiva. Afirma que la importancia de la exposición “Memoria Futura” es que invita al espectador a mirar hacia atrás por medio de los testimonios gráficos que 10 años de historia pública nos han dejado y que deben servirnos para reflexionar en donde estamos, quienes somos y el futuro que queremos. Resalta que la mayoría de los carteles expuestos están hechos por la sociedad civil y que son pocos los realizados por diseñadores gráficos. Que los carteles de la sociedad civil son los más vistos porque cumplen la función de informar en las calles.
Enfatiza que en las imágenes expuestas no existe la idolatría ni el protagonismo, sino que invitan al apoyo y participación desde cada una de nuestras diferentes trincheras.

La conferencia deja claro que el cartel cumple una función efímera, circunstancial, momentánea, después es parte de la historia. Que la imagen como tal tiene un valor estético, a diferencia de la imagen de los movimientos sociales que refleja la fuerza, el significado y la clandestinidad. Que las imágenes (presentes y no presentes) expresan las distintas formas de sentirse zapatista, no intentan convencer y han creado una nueva manera de ver las cosas. Son imágenes que identifican y unen, han modificado el concepto del ser mexicano, nos han dado una nueva identidad.

La exposición nos relata los pequeños momentos que han hecho la historia zapatista. Nos regresan a los terribles acontecimientos de Acteal y hacen vigente el Ya Basta y el cese al fuego. Ratifican las demandas de paz y el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
Nos alegran recordando las fiestas, bailes y eventos deportivos hechos para, por y con los zapatistas. Reconfortan las manifestaciones de apoyo de diferentes organizaciones nacionales y extranjeras. Invitan a la celebración de los aniversarios y convocan a la participación ciudadana en las diferentes consultas. Proponen que marchemos juntos por la Paz, la Dignidad y por el Color de la Tierra para que “los pasos de todos los que caminen con verdad, se conviertan en un solo paso”. Convocan a los diferentes sectores a los encuentros, congresos y jornadas. Que hagamos uso de la palabra para que marchemos juntos. En fin, que sigamos siendo zapatistas.

10.1.04

Revista Rebeldía presenta discos multimedia

EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra
COMUNICADOS


• El levantamiento de 1994 nos sacó de la pesadilla de injusticias, expresa Francisco López Bárcenas,
• Luis Hernández Navarro: desde el diario español El País, ha comenzado una nueva campaña contra el zapatismo,
• México ya no es imaginable sin la palabra de los zapatistas: Luis Javier Garrido,
• Francisco Pineda: la compilación de los comunicados del EZLN es otra contribución al no olvido.

El día de hoy, 9 de enero de 2004, la revista Rebeldía presentó dos discos multimedia que contienen los comunicados, las cartas, los discursos y entrevistas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional desde el levantamiento del 1º de enero de 1994 a la fecha. Esta producción contiene, además, una serie de archivos de audio de los propios zapatistas y cerca de 700 fotografías que han tomado miembros de la sociedad civil en el mismo periodo.
El acto se realizó en el Centro Cultural Ricardo Flores Magón, en el sur de la ciudad de México, y contó con la asistencia de un entusiasta público y cuatro comentaristas: Francisco López Bárcenas, abogado mixteco, integrante del Congreso Nacional Indígena; Luis Hernández Navarro y Luis Javier Garrido, articulistas del diario La Jornada, y Francisco Pineda, profesor de la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
En su intervención, López Bárcenas expresó que los documentos y las fotografías de los zapatistas sirven como espejos de toda la sociedad y mantienen viva la memoria colectiva de los mexicanos. Aquellos rostros que salieron del anonimato en 1994, agregó, nos sacaron de la pesadilla de injusticias que padecemos desde hace cinco siglos. Sus palabras rebeldes también hacen referencia al fuego y lo sagrado, añadió, nos recuerdan los derechos de los pueblos indígenas a la tierra y la autonomía.
Por su parte, Luis Hernández Navarro expresó que desde hace unos cuantos días se ha desatado una nueva campaña periodística para denigrar a la lucha zapatista. No es casual, dijo, que esta vez el empeño por desacreditar a la rebelión indígena haya iniciado en las páginas del diario español El País.
Pero curiosamente las tesis formuladas en esta nueva ofensiva repiten las viejas fórmulas de la derecha que hemos escuchado desde hace diez años. El periodista mexicano hizo alusión a un artículo de Enrique Krauze publicado en Madrid, en fechas recientes.
Por otra parte, observó Hernández Navarro, en cada discurso zapatista encontramos las huellas de una larga marcha que en todo momento ha retomado la tradición de decir la verdad. Los discursos rebeldes, están construidos a partir de la multiplicidad, respetando la oralidad de la literatura indígena en armoniosa combinación con las expresiones más destacadas de la literatura clásica y contemporánea. El conjunto de la obra escrita del EZLN se nos presenta como la pintura de un mural selvático, de diversas tonalidades y formas. El zapatismo ha hablado de frente al poder y, hacia la sociedad civil, sus palabras funcionan como grandes ventanas para asomarse al futuro, concluyó.
Luis Javier Garrido, reconocido politólogo de la Universidad Nacional Autónoma de México, manifestó que el EZLN ha sido acción y palabra. Por ello, agregó, los documentos compilados en estos discos compactos constituyen materiales fundamentales para quien mañana quiera conocer la historia de México. La palabra fresca y transparente de los zapatistas nos ha acompañado durante estos años y seguirá siendo parte de nuestra experiencia política. Esos discursos nos permiten reconocernos en lo que hemos sido y en lo que hemos hecho. La palabra expresada por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena, por el Subcomandante Marcos y por los habitantes de las comunidades indígenas también ha sido —hay que reconocerlo— la palabra de la sociedad civil. Ya no es imaginable un México sin la voz de los zapatistas, enfatizó.
Finalmente, Francisco Pineda expresó que esta compilación de documentos zapatistas es una contribución al no olvido. Este material se suma a otros trabajos presentados por la revista Rebeldía, como las muestras fotográficas y de carteles, el libro, el video y el disco compacto de música que repasan de modo diverso los diez años transcurridos desde el levantamiento indígena.
En seguida, el grupo Danzariego presentó la obra “Se está juntando el agua en los arroyos...”, un programa de danza experimental compuesto por nueve piezas con temas alusivos a la lucha zapatista. Ante el aplauso entusiasta del público, el grupo juvenil accedió a la solicitud de prolongar su presentación.
La campaña conmemorativa por los veinte años de la fundación del EZLN y los diez años del levantamiento indígena, cumplió así una fecha más de su programa de actividades.
Sábado 10 de enero,
17:00 horas

Apertura de la exposición de cartel “Memoria futura”, que presenta la muestra más representativa del arte gráfico en cartel producido durante esta primera década de la lucha zapatista.

Auditorio “Quetzalcoatl”, ubicado en Avenida Ermita Iztapalapa y calle Cuauthémoc, barrio de San Pablo. Delegación Iztapalapa, a una cuadra del metro Iztapalapa.

Participarán: Renato Aranda (diseñador), Andrés Mario Ramírez Cuevas, Leonel Sagahón (La máquina del tiempo), La Red Zapatista en Movimiento por la Liberación Nacional.
BOLETÍN DE PRENSA.

CAMPAÑA EZLN: 20 Y 10 EL FUEGO Y LA PALABRA

Mesa: Zapatismo y cultura
8 de enero de 2004

A diez años de la insurrección del EZLN, sus acciones siguen siendo historia viva y el 2004 inició evidenciando la fuerza de este movimiento con la realización de las mesas sobre zapatismo y cultura dentro de la campaña 20 y 10 El fuego y la palabra.

Las mesas se llevaron a cabo simultáneamente en Guadalajara, Acatlán de Osorio, Puebla, Querétaro, Ciudad Nezahualcóyotl, Estado de México y Distrito Federal. En Hidalgo y Tabasco se pospusieron para una nueva fecha.

La cultura es el cimiento de los conocimientos que fortalece y engrandece nuestra identidad, nuestros pensamientos y nuestros quehaceres. Nuestro México está compuesto de muchas culturas y cada etnia tiene su modo de entender las cosas... expresó el comandante Zebedeo en el mensaje enviado por el EZLN para las mesas.

En Guadalajara, Jalisco el evento se abrió el día 7 de enero con la exposición, El fuego y la palabra, conformada con 32 obras plásticas de pintura y escultura del Colectivo Callejero, con esta muestra se buscó mostrar cómo incide el zapatismo en el trabajo artístico.

El día 8 se llevó a cabo una mesa redonda del zapatismo en la explanada contigua al Auditorio Silvano Barba con un público abundante, de entre 250 y 400 personas, participaron 8 pintores con trabajos de gran formato con el mismo tema de los 10 años, que una vez terminados los integraron como escenografía del Auditorio. Al mismo tiempo que se realizaban las obras pictóricas inició la música de 6 percusionistas, Macuru, fue acompañado por un grupo de capoeria: Mandinga. La siguiente actividad fue la presentación de la Colección de Carteles de la Campaña. Más tarde se presentó un grupo con zancos y mojigangas, Tlacuache se danzó con los tamboreros y tres bailarinas de danzas africanas: Natalia, Marisol y Stefani.

A las 18:00 hrs. comenzó a entrar el público al Auditorio para participar en la mesa Zapatismo y cultura, el mensaje del comandante Zebedeo provocó mucha emoción y fue una gran sorpresa. Como ponentes estuvieron: Efraín Franco, Juan Arias, joven grafitero, Antonio Loredo Jabaz, fotógrafo y caricaturista, David Guerrero, locutor y comunicador en la radiodifusora de la Universidad en Lagos de Moreno habló de la incidencia del zapatismo en las radios independientes que se han reforzado gracias a ese empuje del zapatismo hacia la sociedad. El turno fue para el músico Héctor Aguilar, Antonio Ramírez, del Colectivo Callejero habla de cómo los zapatistas inciden en el terreno de cultura y la creatividad y el uso de la imaginación en la política, en las movilizaciones y el discurso ha tenido influencia entre quienes se dedican al arte. El poeta e historiador Rafael Torres Sánchez, hizo un recuento y reflexión sobre la influencia del zapatismo en la cultura; Gloria Muñoz cerró con un informe sobre la campaña y las actividades a nivel nacional e internacional. Al final se pidió al público que diera sus opiniones, no como preguntas, sino que aportaran sus ideas para la reflexión porque no sólo los ponentes tenían algo que decir, esto los motivó y hubo mucha participación, la conclusión fue que el zapatismo está más vivo que nunca.

La plaza cívica de Acatlán de Osorio, Puebla albergó a un centenar de personas que se reunieron desde las 5 de la tarde hasta las 11 de la noche, todo una prueba de resistencia, para discutir sobre zapatismo y cultura. Se instaló un templete con mantas alusivas al EZLN y con el nombre de los ponentes: Citlalxochitzin, Gabriel Zainos, Héctor Betanzo López y Roberto Rincón Burguete. El profesor Betanzo, director de la preparatoria por cooperación de Acatlán, tuvo una participación muy importante desde 1997 con los 1111 zapatistas. Entonces salieron miles de gentes invitados por la prepa a recibirlos y él rescató esa experiencia. Citlalxochitzin, experto en asuntos del mundo indígena habló sobre el rescate de la cultura propia. Además se incorporaron previa invitación 10 ponentes más. Los ponentes presentaron trabajos por escrito, ante una asistencia que en su mejor momento rebasó las 100 personas. Llegó gente de muchas comunidades, incluso las que colindan con Oaxaca, de Tehuitzingo, Guadalupe Santa Ana, San Pablo Anicano, San Pedro Yeloixtlahuaaca, Xayacatlán de Bravo, San Jerónimo Xayacatlán Tipejillo, Huajuapan de León, la coordinación del FZLN, Puebla y gente de la propia ciudad de Acatlán.

A todos les quedó la satisfacción de que estaban hablando con gente bien informada preocupada por preservar una cultura propia. En este evento estuvieron presentes conceptos sobre cultura y zapatismo como formas de resistencia frente al neoliberalismo, como una nueva forma de vida para cambiar el país.

En el marco de este acto también se llevó a cabo un concurso de graffiti y dibujo, previa convocatoria. Antes de la exposición de los ponentes se proyectó la primera parte del video zapatista Crónica de una rebelión. Como resultado de este encuentro se acordó una nueva reunión para el sábado 31 de enero del 2004 en esta misma ciudad de Acatlán, trayendo propuestas concretas para intentar desarrollar un trabajo organizativo y darle seguimiento a los trabajos concretos que pudieran realizarse en el futuro con el proyecto de los hermanos zapatistas.

En la Peña del Son, que se ubica en las calles que llevan los evocadores nombres de “Amanecer Ranchero” y “Gallo Colorado” en ciudad Nezahualcóyotl, se reunieron trovadores, teatreros, integrantes de grupos musicales, poetas, artistas plásticos y titiriteros. Todos ellos narraron sus experiencias de cómo se organizan ahí en Neza de manera autónoma, y plantean que las organizaciones políticas y los partidos los llaman y los utilizan, pero no los
respetan; y ellos reclaman ser respetados en su trabajo cultural. Todos querían tomar la palabra y se terminó borrando la distancia entre ponentes y oyentes. Se presentó la exposición de fotos, 69 miradas contra Polifemo.

En la ciudad de México, nuevamente el Multiforo Alicia fue la sede para llevar a cabo la mesa sobre zapatismo y cultura. Las paredes graffiteadas de este lugar albergaron a más de 50 personas reunidas para escuchar las experiencias que compartieron compañeros de diferentes espacios culturales como: Toby de la Biblioteca Social Reconstruir, Mónica del Centro Cultural La Pirámide, Noé del Rincón Zapatista del FZLN, Víctor del Circo Volador y Nacho del Multiforo Alicia.

El Museo de la Ciudad de Querétaro lleno hasta afuera y desbordado, fue el lugar elegido para realizar la mesa. Aún cuando la gente no cabía, se quedaron todo el tiempo y hubo mucha alegría y entusiasmo. Los del Foro Tarumba narraron su experiencia con el zapatismo civil y los problemas que tienen como espacio alternativo, no sólo en cuanto a la cultura sino en cuanto a lo educativo y a la salud, porque están involucrados en la prevención del VIH-SIDA. Los integrantes del Foro ciudadano presentaron en imágenes 10 años del zapatismo civil en Querétaro: desde imágenes del 94 hasta el discurso del subcomandante Marcos en Querétaro durante la Marcha del Color de la Tierra, cuando llamó "Firulais" al represivo gobernador del estado. Para finalizar mandaron un saludo y una felicitación a todas las comunidades rebeldes, haciendo ver que el EZLN está formado y sostenido por cientos de pueblos.

“Cantar es una cultura – dijo el comandante Zebedeo en el mensaje que se transmitió en todas las mesas -, bailar es una cultura, luchar es una cultura, reír es una cultura, llorar es una cultura, gritar es una cultura, festejar es una cultura, tocar un instrumento es una cultura, trabajar es una cultura, amar a tu amigo, a tu amiga, a tu querido, a tu querida, a tu gobierno federal estatal local por si todavía eres conformista, es una cultura”, concluyó.
EVENTO HOY VIERNES 9 de ENERO

Presentación de los dos cd´s interactivos, contienen todos los textos producidos por la Comandancia del EZLN durante una década de lucha y resistencia, además de entrevistas, audio y cientos de fotografías tomadas por la sociedad civil.

Se presenta también el montaje coreográfico de inspiración zapatista titulado "Se está juntando el agua en los arroyos", danza folklórica con pasamontañas.

Casa de la Cultura Ricardo Flores Magón. Calzada de la Virgen y Canal Nacional. Colonia Carmen Serdán. Coyoacán. (A un lado de los Culhuacanes), 18:00 horas.

Participan: Luis Javier Garrido, Francisco López Bárcenas, Luis Hernández Navarro, Francisco Pineda.
El espectáculo de danza está a cargo del grupo "Danzariega.
La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema: Los medios de comunicación y el zapatismo, el día 10 de enero

Habrá espacios de diálogo en las ciudades de México, Orizaba y San Cristóbal de las Casas. A cada una de estas mesas redondas llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN y los ponentes serán comunicadores de medios nacionales y regionales, así como promotores de espacios de comunicación alternativos y comunitarios.

Las citas son en los siguientes lugares:

Ciudad de México Multiforo Alicia, Avenida Cuauhtemoc 91-A, colonia Roma, de las 12 horas hasta las 20 horas.

Veracruz en el “Palacio de Hierro” de Orizaba, a las 18 horas.

Chiapas en el auditorio de la Colonia Paraíso, San Cristóbal de Las Casas, a las 17 horas.
Nota: esta mesa redonda se llevará a cabo el domingo 11 de enero.
EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra

El día de hoy, 8 de enero, se celebran, en el marco de la campaña EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra, mesas redondas con el tema: La cultura y el zapatismo.

La Comandancia General del EZLN ha enviado el siguiente mensaje a cada una de ellas.

El sistema zapatista de televisión intergaláctica presenta al comandante Zebedeo en la intervención del EZLN en la mesa zapatismo y cultura.

Gracias.

Hermanos y Hermanas:

Buenos días, buenas tardes y buenas noches. Les habla el comandante Zebedeo, esta es la participación del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, Comandancia General del EZLN, hablo sobre el tema: zapatismo y la cultura.

La cultura es una palabra grande de mucho sentido, que da unidad, da buen humor y no rumor, esto para no decir complejo. La cultura es el cimiento de los conocimientos que fortalece y engrandece nuestra identidad, nuestros pensamientos y nuestros quehaceres. Nuestro México está compuesto de muchas culturas y cada etnia tiene su modo de entender las cosas, habiendo esta diferencia nunca puede ser un colaborador de división, porque todos tenemos un nombre común que es mexicanos.

La cultura nos identifica con nuestra lengua, con nuestra música, con nuestro baile, con nuestra creencia y por supuesto nuestra forma de amar. La cultura más científica en el indigenado es en la manera y forma de amar y respetar la madre tierra, y su producción del maíz, por ejemplo. El maíz da vida, el maíz da resistencia, el maíz da fuerza, el maíz da sabiduría, el maíz da alegría, el maíz da coraje, pero como dice el compañero subcomandante que, también da chicha.

La tierra es como un dios que alegra los corazones de cualquier edad y color: ama a los buenos y los malos. Lamentablemente los malos prostituyen a la que alegra el corazón, para decir de otra manera, el bien que da con un mal se paga, me refiero a los ricos que explotan, venden y contaminan y le dictan leyes. Este último no es cultura de este planeta, no es buena cultura, es extraterrestre asesino de las buenas culturas La buena y la mala cultura se expresa y llama la atención con la expresión más dicha por medio de las fotos, dibujos y pinturas, y para esos trabajadores va nuestro saludo.

La otra cultura más divertido y alegre es la música y en la poesía, porque cantando y bailando se transmite el mensaje. Y cantar es impulsar la educación artística y al mismo tiempo es un ejemplo. Escribir y declamar poesía es una educación de conjugar palabras que comunica ideas , trabajos alegría, y que es una enseñanza y ejemplo muy grande para nuestros jóvenes. Los medios de información que informan la verdad y se pone al servicio del pueblo, cumple responsablemente su cultura con la sociedad; es también una educación y ejemplo.

La comunicación es el brazo derecho de la libertad de expresión, sin venderse como lo hace los grandes empresarios televisivas: que los medios de comunicación, comunican pero también engañan. Hay culturas comunicativas que ayudan a entender lo que sucede a nuestro alrededor, pero también hay medios de comunicación que distraen, que impulsa el mal, que se pone al servicio de los grandes negocios. Cantar es una cultura, bailar es una cultura, luchar es una cultura, reír es una cultura, llorar es una cultura, gritar es una cultura, festejar es una cultura, tocar un instrumento es una cultura, trabajar es una cultura, amar a tu amigo, a tu amiga, a tu querido, a tu querida a tu gobierno federal, estatal, local, por si todavía eres conformista, es una cultura. Besar, por supuesto que es una cultura, aprovechando la ocasión pues, un beso para todos y todas.

Desde las montañas del sureste mexicano, por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena; Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Por el 20 años de nacimiento y por 10 años del fuego y la palabra.

Hermanos y hermanas, es todo, a bailar, pues.
ENERO DE 2004

Compañeras y compañeros:

Les escribimos de la Campaña “EZLN: 20 y 10, el Fuego y la Palabra”, para felicitar a cada uno y a cada una de ustedes por estos primeros diez años de lucha y resistencia. El cumpleaños es de los zapatistas y de tod@s nosotr@s también. Sigamos bailando, marchando, cantando, luchando y resistiendo. Sigamos, pues, con los grandes festejos del fuego y la palabra.

Las actividades en todo el mundo no paran y hasta nuestra página ha llegado la organización de machas, coloquios, exposiciones fotográficas, conciertos, ciclos de video, bailes, mesas redondas y diferentes espacios de diálogo que se han abierto en torno a la lucha zapatista. Gracias a tod@s las que se han tomado la molestia de escribirnos para conocer sus actividades y enlazarnos con ellas.

Va, por supuesto, un abrazo de Rebeldía en este décimo aniversario.

Atentamente
Revista Rebeldía
Campaña EZLN: 20 y 10, el Fuego y la Palabra.
Visita nuestra página!!

La Campaña Va… Actividades

LATINOAMÉRICA

Argentina

Buenos Aires: El 31 de diciembre a las 00:00 hrs. se realizó una gran fiesta callejera con motivo de los 10 y 20 aniversarios del EZ, con la participación FM La Tribu 88.7 la cita fue en: Lambaré y Sarmiento, Almagro. A la 1 de la tarde se emitió un programa de radio especial dedicado a los zapatistas (en 88.7 FM), donde hubo música, cuentos del Sub, Spots oficiales de la campaña y entrevistas.
Bahía Blanca: FM de la Calle, radio comunitaria, tuvieron un programa especial conmemorando los 20 y 10 años del zapatismo.
Roca Negra: A 10 años de la rebelión zapatista y 2 años del 19 y 20 de diciembre. invitan al encuentro internacional sobre pensamiento autónomo. La intención es producir aquí y ahora, el mundo que deseamos. La celebración será entre el 8 y 11 de enero, se compartirán experiencias sobre:
• Autonomía y educación
• Autonomía y pueblos originarios
• Autonomía y salud
• Autonomía, arte y política
• Autonomía y comunicación
Información en: eneroautónomo@yahoogroups.com.ar y en www.eneroautonomo.org.ar.

Brasil

Sao Paulo: El Colectivo de Estudios Libertarios de Manilia, en el marco de la campaña está realizando pláticas y volanteo para divulgar la lucha zapatista., además de planear una marcha para el 2 de enero.
Río de Janeiro: De la agencia Adital, nos informan que han hecho una nota especial sobre el aniversario zapatista en el marco de la campaña “el fuego y la palabra”.

Colombia

Indymedia Colombia, Indymedia en la Kalle, Globla Project Colombia, Proyecto Aurora, La Txusma, Espacio Abierto, Somos Sudakas. Realizaron un programa dentro de las celebraciones zapatistas, además de muestras de video, pláticas y exposiciones.
Bogotá: El Centro de Estudios Libertarios Bogotá, esta preparando actos conmemorativos para el mes de febrero.

EL CARIBE

Cuba

La Habana: El Centro Martín Luther King Jr., está preparando actividades para el mes de enero, además en su publicación mensual Boletín Caminos publico un artículo sobre la campaña y una reseña sobre los Caracoles Zapatistas.

NORTEAMÉRICA

Estados Unidos

Los Ángeles: Macondo, Self-Help Graphics y AMATE realizaron este 30 de diciembre la premier del video: “EZLN: 20 y 10 el fuego y la palabra”.
El Comité Rojo Amanecer, dentro de las celebraciones zapatistas, realizaron varias actividades, entre ellas, concierto por más de 8 horas con la participación de los grupos: Aztlan undergraund, Quinto sol. Cultura resistente: también hubo poesía, videos y exposiciones.
Alamosa Colorado: De KRZA radio, nos informan que están realizando la serie: “20 y 10 word and fire” en el marco de las celebraciones zapatistas.
Chicago: La comunidad mexicana en Chicago, llevará a cabo diferentes actividades:
• El 1° de enero de 2004 se realizará una manifestación en apoyo al Ejército Zapatista, a la entrada del barrio de la Villita;
• En el barrio de Pilsen se llevará a cabo reflexiones colectivas cuyo tema principal será: cómo la lucha del EZLN nos influenció en hacer nuestras propias luchas;
• El sábado 3 de enero, en Studio Colibrí la proyección-estreno de la película: EZLN: 20 y 10 el fuego y la palabra. La dirección: 2032 w 18 st.
Para mayor información: jchavez@rojo.net y www.rojo.net.
Nueva York: Los New York Zapatistas festejaron el aniversario zapatista, con: información, videos, presentación del libro EZLN 20 y 10, el fuego y la palabra de Gloria Muñoz, y el movimiento de Marcos de Patricia Ayala; además de poesía, artesanías ricos tamales, bebidas y música prendida donde bailaron toda la noche.
Patricia Ayala presenta su libro: “El movimiento de Marcos” como un homenaje a los 10 y 20 años de la lucha zapatista, por cada 2 libros que se vendan, uno será donado a una biblioteca infantil.
Seattle: El Comité Contra la Represión en México, celebró el 31 de diciembre los 20 y 10 años del EZLN, donde hubo:
o Presentación del Video EZLN 20 y 10, el fuego y la palabra
o Cena
o Música en vivo
o Danzas tradicionales
o Subasta.

Canadá

Vancouver: La revista Latín Ameirca Connexiones en el marco de la campaña presentó el video: “Zapatistas. Crónica de una rebelión” producido por la Jornada y canal 6 de Julio; seguido de una gran fiesta celebrando 10 años de inspiración, lucha y resistencia.

EUROPA

Alemania

Göttingen: El grupo para tod@s todo Güttingen realizaron varias pláticas sobre la influencia del zapatismo a los movimientos sociales y antiblobálicos; para el 10 de enero realizarán una fiesta para la celebración de los 10 años del levantamiento zapatista.
Muenster: El Colectivo “Gruppe B.A.S.T.A.” realizó una fiesta con un puesto de información el pasado 17 de noviembre para festejar el cumpleaños del EZLN; también, está organizando diferentes pláticas durante el mes enero, para informar sobre la lucha zapatista y del trabajo realizado como observadores y observadoras de derechos humanos en los campamentos civiles por la paz en Chiapas; para el 10 de enero continuará con los festejos con la exhibición por parte del colectivo “FelS” en Berlín.

España

Andalucía: El Colectivo Zapatista de Granada, dentro de las actividades de la campaña “el fuego y la palabra”, realizó la reapertura de la “Ceiba” en el nuevo Centro Social Casa de Iniciativa 1.5 en Málaga, invitando a todos los compas del Estrecho este nuevo territorio autónomo; para el 9 y 11 de enero se llevará a cabo el “Encuentro de Rebeldías”, en Granada, donde habrá talleres, mesas redondas (cuadradas y alargadas), videos, exposiciones y más sorpresas en el festejo de los 10 y 20 años del zapatismo.
Barcelona: En un pabellón adornado con pancartas alusivas al zapatismo, una reproducción del mural de Tenirpela, se celebro el aniversario zapatista, en el polideportivo L’Hospitalet de Llobregat, entre concierto, cena y proyección de videos convocados por el Col. Lectiu de Solidaritat amb la Rebelión Zapatista más de 1000 personas asistieron a festejar a los zapatistas en su décimo aniversario.
Galiza: Se están preparando diversas actividades para conmemorar los 20 y 1º años del zapatismo durante el mes de marzo.
Iruña: Plataforma de Solidaridad con Chiapas, realizó un homenaje a los 10 años de resistencia zapatista, entre estallidos de colores, música y risas las calles se llenaron para este festejo, en la madrugada del 1 de enero se lanzaron 10 cohetes acompañados de consignas: “¡Viva el EZLN!, ¡Zapata vive, la lucha sigue” Paterna Valencia: El programa de radio “Maldición de Malinche” realizó música, poemas y plática sobre la lucha zapatista en el décimo aniversario.

País Vasco

Bilbao: Plataforma de Solidaridad con Chiapas, se suma a los festejos de los 20 y 10 años de lucha zapatista con una fiesta el próximo 10 de enero de 2004, a partir de las 9:30 de la noche en el Kafe Antizokia de Bilbao, donde habrá fotos, videos, murales, cuentacuentos, corridos, y por supuesto, baile.

Finlandia

Helsinki: Compañeras y compañeros latinos y fineses, celebrarán el 6 de enero el aniversario zapatista, en el KOKOTEATTERI, donde habrá: tarta de cumpleaños, rosca de reyes, poesía, videos sobre el proceso de la lucha zapatista, performance, exposición de fotos, textiles y muñecos, sin que falten las piñatas, por lo que será una fiesta zapatista-suomi.

Francia

Ariège: El Collectif Chiapas Ariège anuncia las actividades para el festejo zapatista: Miércoles 21 de enero: Tardeada de poesía en acción, a las 6:30 de la tarde con la participación del poeta Serge Pey.
Sábado 31 de enero: Jornada de debate, fiesta y concierto. A las 10 de la mañana, se llevarán a cabo dos talleres de reflexión en torno al poder y a las resistencias, para las 5 de la tarde se proyectará el video: “crónica de una rebelión”; y para cerrar, a las 9 de la noche CONCIERTO con la participación de los grupos “Mandala” y “Chocolate Blanc” .
Se realizarán, también, emisiones de radio (Tranparence 93.7 FM) sobre el poder y las resistencias, la cronología del movimiento zapatista y del proceso de lucha de la cooperativa de café Mut-Vitz.
París: Informan que la película Chiapas: le coeur et l’effroir (el corazón y el susto) será difundida en televisión el 22 de enero; el 15 de enero en el cinema Luxy de Ivry Sur Seine; y en marzo en el festival de cine latinoamericano en Bordeaux y en París. Las proyecciones serán seguidas de una discusión con el público en el marco de la Campaña zapatista.
El Comité de Solidaridad con los Pueblos de Chiapas en Lucha, la Confederación Nacional de Trabajo, el Comité de Solidaridad con los Indios de las Americas, anuncian las actividades que harán dentro de la campaña zapatista:
o 10 de enero: Manifestación de solidaridad con los pueblos de Chiapas en lucha de la plaza Trecadéro a la embajada mexicana.
o 11 de enero: En el Centro Internacional de Cultura Popular se organizará un concierto y baile solidario, con la participación de Banda Acapulco Gold, Ya Basta y la Fracción.
o 11 al 18 de enero: Conjuntamente con la revista “Volcans”, “Newen”, la Red “No pasarán” realizarán encuentros, charlas y videos, el martes 13 sobre las luchas de Argentina; para el miércoles 14 será de desarrollo, crecimiento y capitalismo; el jueves 15, territorio y recursos; viernes 16, convergencia de luchas; el sábado 17, represión de los movimientos indígenas; y para cerrar, el domingo 18, resistencia zapatista y solidaridad internacional.

Holanda

Ámsterdam: Se tienen planeadas 2 actividades dentro de la campaña: 10 de enero, noche llena de informes, videos y música en el local de Zaal 100. El domingo 11 de enero, proyección de cuatro documentales sobre los zapatistas en el cine “Cavia”.

Italia

Empoli: El 13 de diciembre se presento CD de música realizado por diferentes grupos solidarios con la lucha zapatista, además de un concierto de Roma: Cantieri Social América Latina nos informa que, durante 3 días (12, 13 y 14 de diciembre) se reunieron para festejar a los zapatistas, donde hubo música, información, videos, poesía; agradecen a todas y todos los que hicieron posible esta celebración.

La Campaña Va… Saludos

LATINOAMÉRICA

Argentina


Bahía Blanca: FM radio comunitaria.
Buenos Aires: Se solidarizan con Gloria Muñoz .
Rosario: La Red de Solidaridad con Chiapas, festeja los 20 y 10, menciona: “estamos con ustedes, seguimos adelante, por esos caminos que nos abrieron y abrieron al mundo en el 94. FELICIDADES”.

Brasil
Río de Janeiro: Felicitaciones por parte de profesora brasileña. Saludos y felicitaciones al EZLN por parte de la agencia ADITAL.

Colombia
Bogotá: Centro de Estudios Libertarios Bogotá, manifiestas su apoyo a la lucha zapatista.

Ecuador
Quito: De quito.net, envían saludos y reconocimiento a la lucha zapatista.

Venezuela
Caracas: Envían saludos de la Universidad Central.
Montañas de Venezuela: El Consejo Mayor de EPA, envía un afectuoso saludo y un fraternal abrazo a los zapatistas en su aniversario.

CENTROAMÉRICA

Guatemala

Juventud rebelde envían un mensaje de compañerismo a los hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, indígenas, ladinos que forman parte del EZLN así como al pueblo de México, en el festejo de esta campaña.

NORTEAMÉRICA

Estados Unidos

Sacramento: Envían saludos a los zapatistas y se integran a la campaña.
La campaña "EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra", que arrancó el pasado 10 de noviembre a iniciativa de la revista Rebeldía, con el fin de conmemorar los veinte años del nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el décimo aniversario de la insurrección indígena, anuncia sus próximas actividades:

Viernes 9 de enero

Presentación de los dos CD´s interactivos que contienen todos los textos producidos por la Comandancia del EZLN durante una década de lucha y resistencia, además de entrevistas, audio y cientos de fotografías tomadas por la sociedad civil.

Se presenta también el montaje coreográfico de inspiración zapatista titulado "Se está juntando el agua en los arroyos".

Lugar y hora: Casa de la Cultura Ricardo Flores Magón. Calzada de la Virgen y Canal Nacional. Colonia Carmen Serdán. Coyoacán. (A un lado de los Culhuacanes), 18:00 horas.

Participantes: Luis Javier Garrido, Francisco López Bárcenas, Luis Hernández Navarro, Francisco Pineda.

El espectáculo de danza está a cargo del grupo "Danzariega".

Sábado 10 de enero

Apertura de la exposición de cartel "Memoria futura", que presenta la muestra más representativa del arte gráfico en cartel producido durante esta primera década de la lucha zapatista.

Lugar y hora: Auditorio "Quetzalcoatl", ubicado en Avenida Ermita Iztapalapa y calle Cuauthémoc, barrio de San Pablo. Delegación Iztapalapa, a una cuadra del metro Iztapalapa, 17:00 horas.

Participantes: Renato Aranda (diseñador), Andrés Mario Ramírez Cuevas, Leonel Sagahón (La máquina del tiempo), La Red Zapatista en Movimiento por la Liberación Nacional.

Sábado 10 de enero

Mesas redondas y espacios de diálogo con el tema "Medios de comunicación y zapatismo"

Lugar: Diversos estados de la república.

Participantes: Representantes de medios de comunicación masiva y medios alternativos.

Mensaje de la Comandancia General del EZLN

Domingo 11 de enero

Acto político-cultural y verbena popular. Música. Baile, exposición fotográfica, antojitos y venta de libros, carteles, CD´s y de todo el material conmemorativa producido por Rebeldía en el marco de los 20 y 10 años del EZLN.

Presentación de la memoria musical zapatista recopilada en cuatro discos compactos de rock, reggae, corridos, ska y trova.

Lugar y hora: Hemiciclo a Juárez, a un costado de la Alameda central. A partir de las 12:00 horas y hasta las 19:00 horas

Participantes: Betsy Pecanins, Nina Galindo, Son de Maíz, Los leones de la sierra de Xixú, Palomazo del Roco.

Lunes 12 de enero

Encuentro "El zapatismo y la sociedad civil", con el que celebraremos los diez años de la marcha que protagonizaron cientos de miles de personas el 12 de enero de 1994

Lugar y hora: Museo de la Ciudad de México, 18:00 horas, Pino Suárez #30, esquinta con República del Salvador, Col. Centro, México, D.F.

Participantes: han confirmado su participación, entre otros: Carlos Montemayor, Carlos Monsiváis, Rosario Ibarra, Gilberto López Y Rivas, Luis Hernández Navarro, Juan Bañuelos, Damián Bichir, Angélica Aragón, Ofelia Medina, Roco, Gral. Francisco Gallardo, Ricardo Robles, Horacio Labastida, John Holloway, Francisco López Barcenas.

Mensajes de Lorenzo Meyer, Luis Villoro, Adolfo Gilly, Víctor Flores Olea, Pablo González Casanova.

9.1.04

La campaña “EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra”, que arrancó el pasado 10 de noviembre a iniciativa de la revista Rebeldía, con el fin de conmemorar los veinte años del nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el décimo aniversario de la insurrección indígena, anuncia sus próximas actividades:

Viernes 9 de enero
Presentación de los dos CD´s interactivos que contienen todos los textos producidos por la Comandancia del EZLN durante una década de lucha y resistencia, además de entrevistas, audio y cientos de fotografías tomadas por la sociedad civil.

Se presenta también el montaje coreográfico de inspiración zapatista titulado “Se está juntando el agua en los arroyos”

Lugar y hora:

Casa de la Cultura Ricardo Flores Magón.

Calzada de la Virgen y Canal Nacional.

Colonia Carmen Serdán. Coyoacán.

(A un lado de los Culhuacanes)

18:00 horas

Participantes: Luis Javier Garrido, Francisco López Bárcenas, Luis Hernández Navarro, Francisco Pineda.

El espectáculo de danza está a cargo del grupo “Danzariega”.

Sábado 10 de enero
Apertura de la exposición de cartel “Memoria futura”, que presenta la muestra más representativa del arte gráfico en cartel producido durante esta primera década de la lucha zapatista.

Lugar y hora:

Auditorio “Quetzalcoatl”, ubicado en Avenida Ermita Iztapalapa y calle Cuauthémoc, barrio de San Pablo. Delegación Iztapalapa, a una cuadra del metro Iztapalapa.

17:00 horas.

Sábado 10 de enero
Mesas redondas y espacios de diálogo con el tema “Medios de comunicación y zapatismo”

Lugar:

Diversos estados de la república

Participantes: Representantes de medios de comunicación masiva y medios alternativos.

Mensaje de la Comandancia General del EZLN

Domingo 11 de enero
Acto político-cultural y verbena popular. Música. Baile, exposición fotográfica, antojitos y venta de libros, carteles, CD´s y de todo el material conmemorativa producido por Rebeldía en el marco de los 20 y 10 años del EZLN.

Presentación de la memoria musical zapatista recopilada en cuatro discos compactos de rock, reggae, corridos, ska y trova.

Lugar y hora:

Hemiciclo a Juárez, a un costado de la Alameda central.

A partir de las 12:00 horas y hasta las 19:00 horas

Participantes: Betsy Pecanins, Nina Galindo, Son de Maíz, Los leones de la sierra de Xixú, Palomazo del Roco.

Lunes 12 de enero

Encuentro “El zapatismo y la sociedad civil”, con el que celebraremos los diez años de la marcha que protagonizaron cientos de miles de personas el 12 de enero de 1994

Lugar y hora:

Museo de la Ciudad de México, 18:00 horas

Participantes: han confirmado su participación, entre otros:

Carlos Montemayor, Carlos Monsiváis, Rosario Ibarra, Gilberto López Y Rivas, Luis Hernández Navarro, Juan Bañuelos, Damián Bichir, Angélica Aragón, Ofelia Medina, Roco, Gral. Francisco Gallardo, Ricardo Robles, Horacio Labastida, John Holloway, Francisco López Barcenas.

Mensajes de Lorenzo Meyer, Luis Villoro, Adolfo Gilly, Víctor Flores Olea, Pablo González Casanova.

7.1.04

La revista Rebeldía, dentro de la campaña 20 y 10: EZLN, el fuego y la palabra, convoca a participar en las mesas redondas que se llevarán a cabo con el tema:

La cultura y el zapatismo
el día 8 de enero

Habrá 12 espacios de diálogo en los estados de Jalisco, Querétaro, Tabasco, Puebla, Distrito Federal, estado de México, Quintana Roo, Yucatán, Chiapas, Hidalgo y Guerrero. A cada una de estas mesas redondas, llegará el mensaje de la Comandancia General del EZLN y los ponentes serán promotores de espacios culturales alternativos, trabajadores de la cultura, artistas plásticos, fanzineros, pintores, graffiteros, fotógrafos, comunicadores, locutores, periodistas, promotores de radios alternativas, poetas, músicos, dramaturgos, investigadores universitarios, chavos punk, médicos tradicionales, integrantes de organizaciones culturales indígenas, defensores del patrimonio cultural, maestros, presbíteros y defensores de los derechos de las comunidades gay.

Las citas son en los siguientes lugares:

Jalisco en el Auditorio Silvano Barba, CUCSH, Guadalajara, a las 18 horas

Querétaro en el Museo de la Ciudad de Querétaro, a las 18 horas

Tabasco en la Casa de la Cultura de Paraíso, a las 17 horas

Puebla en la plaza de Acatlán de Osorio, a las 18 horas

DF en el Foro Alicia, a las 19 horas

Estado de México en la Casa Ejidal de Melchor Ocampo, a las 15 horas

en la Peña del Son, Amanecer Ranchero y Gallo Colorado (atrás del palacio municipal de ciudad Nezahualcóyotl), a las 18 horas

Quintana Roo en el Rincón Rupestre de Cancún, a las 18 horas

Yucatán en el local del FZLN de Mérida, a las 19 horas

Hidalgo en el Centro Comunitario 28 de Junio de San Juan Tepa, a las 11 horas

Guerrero en el Calpulli Mogote de Acapulco Calle del Mogote 1077, Col. Garita de Acapulco, a las 17 horas

Chiapas en el espacio cultural Jaime Sabines de Tuxtla Gutiérrez, a las 10 horas
BOLETÍN
REVISTA REBELDÍA. CAMPAÑA EZLN: 20 Y 10, EL FUEGO Y LA PALABRA
MESA: INDÍGENAS Y ZAPATISMO

22 de diciembre de 2003.

“Está claro que ningún gobierno nos va a dar el derecho y la libertad para vivir dignamente, por eso ahora ya no pedimos, ni exigimos, ahora nos toca actuar y ejercer nuestros derechos como pueblos legítimos y primeros pobladores de nuestro país; por eso, los invitamos a todos los pueblos indígenas de nuestro país, a que se unan y se organicen para ejercer sus derechos como pueblos y no tengan miedo de hacerlo.”

Fragmento del mensaje del Comandante David

“La hora ha llegado”


Hoy como hace 10 años, los pueblos indígenas tejieron sus voces para darle espacio a la palabra, en reuniones celebradas en varias ciudades del país. En este día, que es también de luto por la masacre de Acteal, indígenas de distintas regiones de México se reunieron para conmemorar el nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el levantamiento del 1º de enero de 1994. Intercambiaron experiencias de lucha y escucharon un mensaje grabado por el Comandante David, a nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN.
Distintos espacios de diálogo entre el zapatismo y los indígenas fueron abiertos a lo largo del país: En la ciudad de Puebla; en Mérida, Yucatán; en Tihosuco, Quintana Roo; en Guadalajara, Jalisco y en Zacualpan, Colima, entre otros. En estas mesas, los indígenas avalaron las palabras del Comandante David quien llamó a los pueblos a actuar y ejercer sus derechos en pos de la autonomía.
Pedro Uc Ve, jornalero del municipio de Ticul lo dijo así en Yucatán: “Estamos concientes de lo que queremos: hacer valer nuestra autonomía, autogestión, dignidad y libertad sin tener que pedírselo al poderoso, sino haciéndolo.” A cientos de kilómetros, parecían completar la frase los indígenas totonacas de Puebla: hacerlo, “a partir de recuperar nuestras raíces, nuestras costumbres, porque es la única forma de avanzar.”
En Guadalajara, Maurilio Ramírez de la Cruz, presidente del comisariado de bienes comunales autónomo que reúne a cuatro comunidades wixarika y una tepehuana, habló de la experiencia autonómica de sus pueblos: “nuestro territorio lo hicimos autónomamente, la gente es la que decide que sea lo que nosotros decimos y no lo que el gobierno quiere. Nuestra autonomía ha ido fortaleciendo nuestra asamblea y fortaleciendo también a nuestras autoridades tradicionales y agrarias; para podernos desarrollar en el futuro estamos haciendo nuestras propias leyes, como los zapatistas.”

Somos producto de 500 años de resistencia
En las reuniones llevadas a cabo hoy, se destacó el proceso histórico que han seguido los pueblos indios de nuestro país. En Mérida, se recordó la lucha emprendida por Jacinto Canek y el papel que han jugado los indígenas en las distintas contiendas históricas por la construcción de la nación.
Asimismo, se habló de la traición del gobierno federal al incumplir los Acuerdos de San Andrés, de la represión vivida cotidianamente, de la imposición de proyectos que afectan a las comunidades, y de la tragedia ocurrida en Acteal en 1997.
La represión se siente. En Puebla, Griselda Tirado —abogada indígena y una de las fundadoras de la Organización Independiente Totonaca (OIT) —, murió asesinada el 6 de agosto de este año, porque su labor en busca de la autonomía “no les gustó a los caciques que la vieron como una amenaza”. A Griselda la mataron de un escopetazo por la espalda.
Se informó en Puebla que actualmente existen amenazas y persecución en contra de los integrantes y asesores de esta organización.
Sobre la imposición de proyectos, en Tihosuco, Quintana Roo, los indígenas contaron de las intenciones del gobierno de apropiarse de sus tierras ejidales (vía Procede), para destinarlas a proyectos ecoturísticos. En ese mismo sentido, se denunció que cientos de indígenas del municipio yucateco de Xoy fueron despojados de sus tierras, con el pretexto de un proyecto para la construcción de una carretera. Hilario Escamilla contó que comenzaron la defensa por la vía legal pero “cayeron en las trampas de los abogados del gobierno”. Al final, “con la enseñanza del EZLN”, la comunidad “obligó al poderoso a sentarse a dialogar”.
De igual manera, comunidades wixárikas de Jalisco, hablaron de la defensa de su territorio, y en especial —como lo contó Maurilio Ramírez de la Cruz— de la lucha que llevan a cabo para impedir la tala indiscriminada de madera. Por este motivo, parte de las 10 mil hectáreas comunales están en litigio con los mestizos del poblado de San Lucas Xalpa y, de mayo a la fecha, se han hecho distintas movilizaciones y plantones para detener la destrucción de su hábitat.
Pero hay otras formas de represión y despojo. Luis Martín Vázquez, coordinador de un centro indígena de protección ambiental, reflexionó en torno a las plantas de uso tradicional y ritual de la sierra de Jalisco: “Los científicos nos roban nuestras plantas, y al mismo tiempo, el gobierno nos prohíbe usarlas”. Agregó que, también, “defender nuestras plantas, usarlas, es practicar la autonomía.”
Por su parte, Pedro Uc Ve, maya yucateco, sintetizó las razones de la resistencia de los pueblos originarios: “Nuestra lucha ha sido contra la conquista, la colonización… Somos producto de 500 años de resistencia”.

Recobrando la sabiduría: el respeto a la palabra
La historia de las luchas actuales está íntimamente ligada a la necesidad de fortalecer las “formas de ser” de los pueblos indios. Hay que “trabajar por la vida recobrando nuestra sabiduría”, se dijo en la mesa realizada en Puebla. “Es necesario recuperar lo nuestro, nuestras formas de ser, lo que hemos abandonado.”
Los asistentes a este espacio de diálogo coincidieron en que es necesario mantener vivos los usos y costumbres de los siete pueblos indígenas del estado, como algo prioritario para buscar una alternativa, pues “no es posible seguir viviendo en el mundo de guerra y destrucción que nos impone el capital.”
José Anastasio Euan Romero, miembro del equipo Indignación Pro Derechos Humanos de Yucatán, originario de la comunidad Chavlecal, expuso su opinión de cómo se ha revalorado la palabra indígena. El movimiento insurgente del EZLN fue un renacer, dijo, un despertar para nosotros, donde también comprendimos el sentido de lo que es ser indígena. “Se abrió un camino para que todos los pueblos indígenas nos diéramos cuenta de nuestros derechos con o sin ley, y nos hiciéramos más fuertes… Hemos abierto los ojos y no los volveremos a cerrar. Hemos aprendido que ser indígena es un orgullo”, agregó. En esta misma mesa, otro de los ponentes, añadió que así es como “los indígenas empiezan a hablarse, a encontrarse, a compartir la palabra, a unirse y a organizarse”.

Les dimos un corazón
Pedro Uc Ve habló de lo que el EZLN le ha dado a los indígenas y de lo que los indígenas le han dado al EZLN: “Los indígenas les dimos un corazón que palpita por la libertad, un lenguaje fresco, directo, nuevo; un rostro nuevo con el color de la tierra.” Y sentenció: “Los indígenas le han dado al EZLN la enseñanza de que los aliados son invencibles.” Sobre lo que el EZLN le ha aportado a los pueblos indígenas, recordó la situación de franco abandono que había antes de 1994, nadie consideraba a los pueblos originarios de México. “El EZLN puso en la agenda nacional el problema indígena” y ha animado “el corazón del indígena y lo reivindica como pueblo”. Asimismo, Euan Romero dijo que “al zapatismo le debo mi reivindicación como indígena.” Y añadió que también “el zapatismo es una tarea de todos, no solo de los indígenas. Mi corazón está convencido de que esta lucha crecerá como en mi comunidad.” Para finalizar, comentó: “Me agradó la palabra de los indígenas chiapanecos, [al principio] no alcanzábamos a comprender la capacidad de organización y decisión de los zapatistas”, sin embargo, concluyó, hoy “hay que vincularnos con el EZLN para ser más fuertes.”
Por su parte, Alfonso Acevedo Díaz, de la organización Ketxymbal y originario del municipio sureño Chaksinkin, dijo en maya y español, que el EZLN ha sido una gran enseñanza para los pueblos, sobre todo, con la idea del “mandar obedeciendo”.
En Guadalajara, Cecilia Carrillo —quien habló en wixárica— expresó: “Yo quisiera que la gente sintiera lo que yo pienso... yo pienso que la lucha zapatista es muy importante para todo México. Nosotros, en nuestros territorios, estamos luchando igual que ellos para que nos reconozcan”. Recordó su participación en distintas caravanas zapatistas y en la marcha del Color de la Tierra. Concluyó haciendo un llamado a la sociedad civil, pero sobre todo al pueblo wixárica, su pueblo, a no cejar en la lucha.

Región Centro-Pacífico del CNI
En un ambiente cálido y de fiesta, se celebraron diversos encuentros para recordar el nacimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y reconocer sus importantes contribuciones. Se enfatizó que es necesario dar mayor fuerza y cohesión a la lucha indígena en la Región Centro Pacífico del país. En la asamblea, efectuada en Guadalajara, indígena wixárikas, nahuas de Jalisco y de Colima, purépechas y mixtecos migrantes compartieron sus experiencias de resistencia.

Maurilio Ramírez de la Cruz, en calidad de autoridad autónoma del comisariado de bienes ejidales, habló de la importancia de la integración de varias comunidades wixárika para darle fuerza a su proceso autogestivo. Expresó que en San Andrés Cohamiata, Santa Catarina Cuexcomatitlán y San Sebastián Teponahuaxtlan ya se ha iniciado el trabajo organizado e independiente para defender sus tradiciones y su territorio. En fechas recientes, Bancos de San Hipólito, otra comunidad agraria wixárika, se incorporó a esta asociación y ha logrado apoyo de las comunidades para detener la tala de madera. Así se ha ido consolidando una verdadera fuerza para enfrentar los despojos y abusos.
“Gracias a la organización regional, llevamos tres meses hombres mujeres y niños luchando por nuestro territorio. Lo hicimos autónomamente, la gente es la que decide,” señaló Ramírez de la Cruz. También reconoció que, además de las cuatro comunidades wixárikas, trabajan junto con la comunidad de Santa María Ocotán, habitada por tepehuanos. Esta cooperación ha logrado que tepehuanos del estado de Durango se pronuncien también en defensa de los recursos naturales de la región.
Leocadio Serio López, de San Sebastián Tepehuaxtlán, miembro del consejo de vigilancia de su comunidad, dijo: “nosotros hemos estado recuperando nuestros terrenos y territorios pese a la presión del gobierno, nosotros estamos por resolver los problemas bajo nuestra paciencia y tiempo, sin que ellos nos presionen para resolver. La cultura es nuestra porque tenemos nuestra historia, tenemos nuestras tradiciones. El gobierno no respeta nuestras tradiciones, no respetan nada.” Por esto, agregó, es importante la unidad. “Y como si fuéramos como humedad que avanza por caminos, vamos trabajando acercándonos entre nosotros a nuestra organización regional”.
Durante esta reunión celebrada en Guadalajara, también se presentó el libro “EZLN: 20 y 10, el fuego y la palabra” de Gloria Muñoz, con la presencia de Humberto Orozco, José Godoy, y la autora. Asimismo, se presentó el video (del mismo nombre) que conmemora la lucha zapatista, con intervenciones de Diana Sagástegui, María Cristina Fragoso y Ramón Vera Herrera, éste último, uno de los realizadores.
El mensaje del Comandante David fue escuchado con interés en los diversos espacios de diálogo de esta jornada. Fue un mensaje que hizo especial referencia a los jóvenes y a los niños indígenas, quienes son los “continuadores de nuestra historia”, dijo.
El comandante zapatista expresó que “los indígenas, desde hace muchos años hemos venido sufriendo toda clase de injusticias: no tenemos derecho a la tierra, a la salud, a la educación, a la alimentación, a una vivienda digna, ni el respeto a nuestra lengua y nuestra cultura.” Por ello, convocó a los pueblos a resistir y a construir, a unirse y a organizarse “para ejercer sus derechos como pueblos.”
“La hora ha llegado, por eso, si no lo hacemos nosotros los pueblos, nadie lo hará por nosotros”, concluyó.

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